تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٥٥ - قرمن قرمن
و أَقْرَنَتْ أَفاطِيرُ وَجْهِ الغُلامِ: بثَرتْ مَخارجُ لحْيَتِه و مَوَاضِعُ تَفَطُّر الشَّعَرِ.
و القَرِينَةُ في العَرُوضِ: الفَقْرَةُ الأَخيرَةُ.
و قرنٌ : بينَ عرضِ اليَمامَةِ و مَطْلع الشمْسِ، ليسَ وَرَاءَه مِن قُرَى اليَمامَةِ و لا مِياهِها شيءٌ، هو لبَني قشيرِ بنِ كعْبٍ.
و قَرْنُ الحبالَى: جَبَلٌ لغَنِيِّ.
آخَرُ في دِيارِ خَثْعَم.
و قَرِينانِ في دِيارِ مُضَرَ لبَني سُلَيْم يفرقُ بَيْنهما وادٍ عَظِيمٌ.
و ترعَةُ القَرِينَيْنِ : إحْدَى الأَنْهارِ المُتَشعِّبَةِ مِن النِّيل، سُمِّيت بالقَرِينَيْنِ قَرْيتانِ بمِصْر.
و المقرونةُ : نوعٌ من الطَّعام يُعْمَلُ مِن عَجِينٍ و سَمْنٍ و لوْزٍ.
و قَرِينَةُ بنُ سُوَيْد النَّسفيُّ، كسَفِينَةٍ، جَدُّ أَبي طَلْحَةَ مَنْصور بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، رَوَى عن البُخاري صَحِيحَهُ، ماتَ سَنَة ٣٢٩، ثِقَةٌ.
و قَرْنُ بنُ مالِكِ بنِ كعْبٍ، بالفتْحِ، بَطْنٌ من مَذْحِج منهم عافيةُ بنُ يَزِيد القاضِي، عن هِشَامِ بنِ عرْوَةَ و غيرِهِ.
و قَرْنانُ ، بالفتْحِ و الضمِّ: بَطْنٌ مِن تجيب منهم: شريكُ ابنُ سُوَيْدٍ شَهِدَ فتْحَ مِصْرَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
قرجن [قرجن]:
قرجن جندب: قَرْيَةٌ بالرَّيِّ منها عليُّ بنُ الحَسَنِ [١] القَرْجَنيُّ من مَشايخِ العُقَيْليّ ذَكَرَه الأَميرُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
قردن [قردن]:
خُذْ بقَرْدَنِه و كَرْدَنِه و كَرْدِهِ: أَي بقَفَاهُ؛ ذَكَرَه الأزْهرِيُّ في الرّباعي.
و أَبو العبَّاسِ الفضْلُ بنُ عبدِ اللّهِ القَرْدَوانيُّ محدِّثٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
قرسطن [قرسطن]:
القَرَسْطُونُ [٢] : القبَّانُ، أَعْجمِيٌّ لأنَّ فَعَلُّولا و فَعَلُّوناً ليسَ مِن أبْنيتهم، كما في اللِّسانِ.
قرصعن [قرصعن]:
القِرْصَعْنَةُ ، كجِرْدَحْلَةٍ، هكذا هو في النُّسخِ و المَعْروفُ على الألسنة بفتْحِ الكافِ [٣] و الصَّاد و العَيْن و شَدِّ النّونِ، و قد أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
و هو شُوَيْكَةُ إبراهيمَ [٤] لنَباتٍ مَعْروفٍ بالشَّامِ، و هي أنْواعٌ منه نوعٌ طَويلٌ سَبْطٌ لَوْنُه كالسَّوْسَنِ البَرِّيِّ يُعَلَّقُ على الأَبوابِ لمَنْعِ الذُّبابِ و منه نوعٌ أَبْيَضُ كثيرُ الورقِ حادُّ الشَّوكِ كأَنَّه حَرْشَفَةٌ طويلةٌ كثيرٌ بإِيلِياءَ، بمعْنَى بيتِ المَقْدِسِ، مُجَرَّبٌ لوَجَعِ الظَّهْرِ.
قرطعن [قرطعن]:
القِرْطَعْنُ ، كجِرْدَحْلٍ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و في اللِّسانِ: هو الأَحْمَقُ.
و ما عليه قِرْطَعْنَةٌ : أَي شيءٌ و يُرْوَى هذا بالباءِ أَيْضاً، و قد تقدَّمَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
قرطن [قرطن]:
القِرْطانُ ، بالكسْرِ، كالبَرْذَعَةِ لذواتِ الحَوافِرِ، و يقالُ له: قِرْطاطُ و قِرْطَاقُ، و بالنُّونِ أَشْهَرُ؛ و قيلَ: هو ثلاثيُّ الأَصْلِ مُلْحَقٌ بقِرْطاسٍ، كما في اللِّسانِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
قرمن [قرمن]:
قَرَمُونَةُ [٥] ، محرّكةً: كُورَةُ الأَنْدَلُسِ شَرْقي إشْبِيليَةَ و غَرْبيّ قُرْطُبَة، منها: أَبو المُغِيرَة خطابُ بنُ سَلَمَةَ [٦] بنِ محمدِ بنِ سعيدٍ القَرَمُونيُّ ، سَكَنَ قُرْطُبَة، فاضِلٌ زاهِدٌ، مُجابُ الدَّعْوةِ عن قاسِمِ بنِ أَصْبَغَ و ابنِ الأَعْرابيّ بمكَّةَ، و عنه ابْنُ الفَرَضِيّ، ماتَ سَنَة ٣٧٢.
[١] في التبصير ٣/١١٠٣ الحسين.
[٢] ذكرت في اللسان بالصاد.
[٣] كذا، و الصواب «القاف» .
[٤] في تذكرة داود: شجرة إبراهيم.
[٥] قيدها ياقوت: قرمونية بالفتح ثم السكون و ضم الميم و سكون الواو و نون مكوياء خفيفة و هاء.
[٦] في ياقوت: مسلمة.