و اسْمُه دَاودُ بنُ سُلَيْمان شيخُ الخَرائِطِيّ؛ و بُنانُ بنُ عبدِ اللَّهِ المِصْريُّ حدَّثَ عن الولي القطب ذي النُّون المِصْرِيّ، رضِيَ اللََّهُ تعالى عنه؛ و عبدُ الكَريمِ بنُ عليِّ ابنِ عيسَى بنِ بُنانٍ الجوْهرِيُّ و ابْنُه محمدُ بنُ عبدِ الكَرِيمِ رَوَى عنهما ابنُ عَسَاكِر؛ و أَبو الفضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ بُنانٍ الدِّينارِيُ‌ [١] ثم المِصريُّ حدَّثَ عن الحبّال بكتابِ السِّيرَةِ و ابْنُه أَبو الطاهِرِ [٢] حدّثَ عن أَبي البَرَكات بنِ الغرفى‌ [٣] بصِحاحِ اللُّغَةِ، و غيرُ هؤلاء.

و كشَدّادٍ: دِينارُ بنُ بَنّانٍ حدّثَ بالرّمْلَةِ، أَو هو بَيّانُ، بالمُثَنّاةِ التّحْتيّة؛ و حَرْبُ بنُ بَنّانٍ شيخٌ لأَبي يَعْقوب المَنْجَنِيقيِّ؛ و بَنّانُ بنُ يَعْقوبَ الكِنْدِيُ‌ شيخٌ لابنِ عقْدَةَ، أَو هو تَبّانٌ‌ [٤] بالمُثَنّاةِ الفَوْقيّة و الباءِ الموحّدَةِ المُشَدّدَةِ، و في بعضِ النسخِ بتَقْدِيمِ الموحّدَةِ على المُثَنّاةِ.

*و فاتَهُ:

محفوظُ بنُ حُسَيْن بنِ بَنّانٍ سَمِعَ من أَبي السُّعود المنجليّ‌ [٥] ؛ و دَاودُ بنُ بَنّانٍ ذَكَرَه عبدُ الغنِيِّ بنُ سعيدٍ [٦] ، رَوَى عن جَعْفرِ النُّوْفليّ و ضَبَطَه ابنُ ماكُولا بالتّحْتِيّة المُشَدّدةِ؛ و محمدُ بنُ بَنّانٍ شيخٌ لأبي صالحٍ الحرّانيُّ ذَكَرَه ابنُ الطحّان؛ و أَحمدُ بنُ بَنّانِ بنِ عيسَى المَوْصِلِيُّ رَوَى عن خَطِيبِها أَبي الفضْلِ الطُّوسيُّ؛ و بَنّانُ لَقَبُ أَبان ابن عبدِ اللّهِ بنِ أَبان بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أَبان بنِ يَحْيَى بنِ سعيدِ بنِ العاصِ الأُمويّ، و أَبُو [٧] دَاودُ بنُ علوان بنِ دَاود ابنِ القاسِمِ‌ [٨] بنِ بَنّان التاجِرُ الوَاسِطيُّ حدّثَ بالإِسْكَنْدريّةِ عن أَبي النّضْر [٩] بنِ السّمْعانيِّ. و البَنَانَةُ : واحِدَةُ البَنانِ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لعباسِ بنِ مِرْداس:

أَلا لَيْتَنِي قطّعْتُ منه بَنانَه # و لاقَيْتُه يَقْظان في البيتِ حاذِرا [١٠]

و بَنَانَةُ : ع. و قالَ نَصْر: ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ.

و أَيْضاً: قَصْرٌ.

و البُنانَةُ ، بالضّمِّ: الرّوْضَةُ المُعْشِبةُ التي حليَتْ بالزّهْرِ؛ و يُفْتَحُ.

و بُنانَةُ : حيٌ‌ مِن العَرَبِ؛ كما في المُحْكَم.

*قلْتُ: و هُم مِن قُرَيْشٍ و ليسُوا مِن قُرَيْشٍ مكّةَ، و إنّما دَخَلُوا فيهم.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: كانوا في بَني الحرِثِ بنِ ضبيعَةَ [١١] .

و قالَ الحكَمُ: هم مِن بَني شَيْبان، منهم ثابِتُ‌ بنُ أَسْلَم البَصْريُ‌ البُنانِيُّ أَبو محمدٍ عن الزُّبَيْرِ و أَنَس و أَبي رافِعٍ، و عنه حُمَيْد الطّويل و شعْبَةُ و حمّادُ بنُ زَيْدٍ، ماتَ سَنَة ١٢٧، رحِمَهُ اللّهُ تعالى، عن ستِّ و ثَمانِينَ سَنَةٍ؛ و أَيْضاً محمدُ بنُ ثابِتٍ حدّث أَيْضاً.

و بُنَانَةُ : مَحَلّةٌ بالبَصْرَةِ مِن المَحال القَديمَةِ جاءَ ذِكْرُها في الحدِيثِ، نُسِبَتْ إلى بُنانَةَ أُمِّ وَلَدِ سَعْدِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ، و يُنْسَبُ وَلدُه إليها لنُزولِهم بها؛ و قيلَ: هي آمِنَةُ حاضِنَةُ بَنِيه، و قيلَ: كانت حاضِنَتَهم خاصّةً. سَكَنَها ثابِتٌ أَيْضاً فنُسِبَ إليها، فهو مَنْسوبٌ إلى بُنانَةَ و المَحلّة، و اقْتَصَرَ ابنُ الأثيرِ على الوَجْهِ الأَخيرِ.

و بَنّنَ تَبْنِيناً : ارْتَبَطَ الشّاةَ ليُسَمِّنَها.

و البَنِينُ ، كأَميرٍ: المُتَثَبِّتُ العاقِلُ‌ و كلُّ ذلِكَ مِن بَنّ

[١] التبصير: الأنباري.

[٢] في التبصير: «الطاهر» و بهامشه عن نسختين منه: أبو الطاهر.

[٣] التبصير: العوفي.

[٤] في القاموس: «بَتّان» و المثبت يوافق التبصير.

[٥] في التبصير: المجلى.

[٦] بالأصل: «و ذكره عبد الغني ذكره ابن سعيد» و التصحيح عن التبصير ١/١٠٥.

[٧] بالأصل: «و أبوه» و التصحيح عن التبصير.

[٨] في التبصير: بن أبي القاسم.

[٩] في التبصير: أبي المظفر.

[١٠] ديوانه ط بيروت ص ٨٠ برواية:

ت مني بنانة # و لاقيته في البيت يقظان حاذرا

و انظر تخريجه فيه.

[١١] بالأصل: «ضبعة» و التصويب عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٢.