و إنَّما لُقِّبَ به‌ لأَنَّه أَوَّلُ عَرَبيِّ لَبِسَه، أَي الجَوْشَن ؛ أَو لأَنَّه كان ناتِى‌ءَ الصَّدْرِ، و هذا الوَجْه ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ و الذَّهبيُّ: أَو لأَنَّ كِسْرَى أَعْطاهُ جَوْشَناً. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الجَشْنُ : الغَليظُ.

و جَوْشَنُ الجَرادَةِ: صَدْرُها.

و جَواشِنُ الثُّمامِ: بَقاياهُ؛ قالَ:

كِرامٌ إذا لَمْ يَبْقَ إلاَّ جَواشِن الثّ # مامِ و من شَرِّ الثُّمام جَواشِنُه [١]

و الجَواشِنَةُ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ غَيْر الذي في غَطَفان.

و جَوْشَنٌ : جَبَلٌ مطلٌّ على حَلَبَ؛ عن نَصْر، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

جعن [جعن‌]:

الجَعْنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و في التَّهْذِيبِ و المُحْكَم: هو فِعْلٌ مُماتٌ و هو التَّقَبُّضُ.

و قيلَ: الجَعْنُ اسْتِرخاءٌ في الجِلْدِ و الجِسْمِ، و منه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ ، و هو اسْمٌ مِن أَسْماءِ العَرَبِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو فَعْلَنَة مِن الجَعْوِ، و هو جَمْعُك الشي‌ءَ، و حينَئِذٍ فمَحَلُّه المُعْتَل.

و جَعْوَنَةُ بنُ الحرِثِ بنِ نميرٍ: بَطْنٌ، منهم: يزيدُ بنُ المعمرِ النّميرِيُّ الجَعْونيُّ له وِفادَةٌ.

و رَجُلٌ جَعْوَنَةٌ : سَمينٌ قَصيرٌ [٢] ، فَعْوَلَة مِن الجَعْن . و أَجْعَنَ الرَّجُلُ: تَعَلَّجَ لَحْمُهُ و اشْتَدَّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جُعَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِن الناشريين، مَسْكَنُهم قَدِيماً المعقمية مِن وادِي مور؛ قيلَ: هُم أَوَّلُ بَني ناشِرٍ خُروجاً إلى تهامَة و يُعْرَفُونَ بالقَوابِعَةِ.

جعثن [جعثن‌]:

الجِعْثِنُ ، بالكسْرِ: أُصولُ الصِلِّيانِ؛ كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: هو أَصْلُ النَّباتِ مُطْلقاً.

و جِعْثِنُ : أُخْتُ الفَرَزْدَقِ‌ الشَّاعِرِ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و تَجَعْثَنَ الرَّجُلُ: تَقَبَّضَ و تَجَمَّعَ، و كَذلِكَ تَجَعْثَمَ، و قد تَقَدَّمَ.

و يقالُ: هو مُجَعْثَنُ الخَلْقِ، أَي‌ مُجْتَمِعُه. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الجعيّثنة ، مُصَغَّراً مُشَدَّدَةَ الياءِ: فَرَسٌ مِن المَنْسويَة الأَصائِل. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جعمن [جعمن‌]:

جَعْمانُ ، بالفتْحِ، ابنُ يَحْيَى بنِ عبدِ اللَّهِ:

بَطْنٌ مِن طريفِ بنِ ذوالٍ باليمنِ، و هُم الجَعامِنَةُ ، قيلَ:

هو مُرَكَّبٌ مِن جَاع و مَانَ، و قد ذَكَرْناه في جَعَمَ مُفَصَّلاً فرَاجِعْه.

جغثن [جغثن‌]:

الجُغاثِنُ

____________

٣ *

، بالغَيْنِ و تَثْلِيث الثاءِ.

و قد أَهْمَلَهُ الجَوْهريُّ و الجماعَةُ.

و هي‌ قَبيلَةٌ باليمنِ‌ مِن بَني عكّ بنِ عَدْنان.

و ظاهِرُ سِياقِه أَنَّه بفتْحِ الجِيمِ و هو الصَّحِيحُ و يُوجَدُ في النُّسخِ الكَثيرَةِ بضمِّها.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

جغمن جِغْمِينُ ، بالكسْرِ: بَلْدَةٌ بفارِسَ.

جفن [جفن‌]:

الجَفْنُ : غِطاءُ العَيْنِ مِن أَعْلَى و أَسْفَل، ج أَجْفُنٌ ، بضمِّ الفاءِ، و أَجْفانٌ و جُفُونٌ . قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: و مِن أَبْدَع الجِنَاسِ و أَلْطَفِهِ ما أَنْشَدَنِيه شيْخُنا الإمامُ محمدُ بنُ الشَّاذليِّ،

[١] اللسان: بدون نسبة.

[٢] في القاموس: قصيرٌ سمينٌ.

[٣] (*) بهامش القاموس عن نسخة أخرى: الجعاشن.