و الشَّجْنُ ، بالفتْح: الطَّريقُ في الوادِي‌ ؛ كما في الصِّحاحِ؛ أَو في أَعْلاهُ، كذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ: أَو أَعْلاهُ؛ ج شُجُونٌ ، كالشَّاجِنَةِ ، و هي أَعْلى الوادِي، ج شَواجِنُ . قالَ أَبو عُبَيْدٍ: السَّواجِنُ و الشُّجُونُ أَعْلَى الوادِي، واحِدُها شَجْنٌ .

قالَ ابنُ سِيدَه: هكذا حَكَى أَبو عُبَيْدٍ و ليسَ بالقِياسِ لأنَّ فَعْلاً لا يكسَّرُ على فَواعِل، لا سيَّما و قد وَجَدنا الشاجِنَة ، فأنْ يكونَ الشَّواجِنُ جَمْعَ شاجِنَةٍ أَوْلى؛ قالَ الطِّرمَّاحُ:

كظَهرِ اللأَى لو تُبْتَغَى رِيَّةٌ به # نَهاراً لعَيَّتْ في بُطُونِ الشَّواجِنِ [٢]

و كذلِكَ رَوَى الأَزْهريُّ عن أَبي عَمْرٍو: الشَّواجِنُ أَعالي الوادِي، واحِدَتُها شاجِنَةٌ .

و قالَ شَمِرٌ: جَمْعُ شَجْنٍ أَشْجانٌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للطِّرمَّاح في شاجِنَة للواحِدَةِ:

أَمِنْ دِمَنٍ بشاجِنَةِ الحَجُونِ # عَفَتْ منها المَنازِلُ مُنْذُ حِينِ‌

و في الصِّحاحِ: و الشَّواجِنُ : أَوْديَةُ كَثيرَةُ الشَّجَرِ؛ قالَ مالِكُ بنُ خالِدٍ الخُنَاعيُّ:

لما رأَيتُ عَدِيَّ القوْمِ يَسْلُبُهُمْ # طَلْحُ الشَّواجِنِ و الطَّرْفاءُ و السَّلَمُ‌ [٣]

أَي لمَّا هَرَبُوا تعلَّقتْ ثيابُهم بالطَّلْح فتَرَكُوها.

و في التهْذِيبِ: هي وادٍ كبيرٍ بدِيارِ ضَبَّةَ، في بَطْنِه أَطْواءٌ كَثيرَةٌ، منها لَصافٍ و اللِّهابَةُ و ثَبْرَةُ، مِياهُها عَذْبةٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الشَّجَنُ ، محرَّكةً: هَوَى النفْسِ.

و التّشَجُّنُ : التَّحَرُّكُ.

و شَجَنتِ الحمامَةُ شُجُوناً : ناحَتْ و تَحَزَّنَتْ.

و الشَّجِينُ ، كأَميرٍ: الحاجَةُ، و الجَمْعُ أَشْجانٌ .

و يقُولُون: شاجَنَتْني شُجُونٌ كقَوْلِهم عابَلَتْني‌ [٤] عُبُولٌ.

و الشِّجْنُ و الشُّجْنُ ، بالكسْرِ و الضِّمِّ: جَمْعانِ للشِّجْنَةِ و الشُّجْنَة للغُصْن، و كذلِكَ شِجْنات و شُجْنات ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و بَيْني و بَيْنه شُجْنَةُ رَحِمٍ، بالكسْر و الضَّمِّ، أَي قَرَابَةٌ مُشْتبكَةٌ.

و الشاجِنَةُ : ضَرْبٌ مِن الأوْدِيَةِ يُنْبتُ نَباتاً حَسَنا.

و شاجِنٌ : وادٍ [٥] حِجازِيَّة؛ و قيلَ: ما [٦] بَيْنَ البَصْرةِ و اليَمامَةِ؛ قالَهُ نَصْرُ.

و شُجَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ: قَرْيَةٌ باليَمَنِ.

و ذُو الشُّجُونِ : وادٍ في قوْلِ الهُذليّ.

شحن [شحن‌]:

شَحَنَ السَّفينةَ، كمَنَعَ، يَشْحَنُها شَحْناً :

مَلأَها. و أَتَمَّ جِهازَها كُلّه؛ و منه قوْلُه تعالى: فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ * [٧] ، أَي المَمْلُوء.

[١] ديوانه ط بيروت ٢/٣٣٣ برواية:

و لا تأمنن الحرب، إن اشتغارها

و اللسان و التهذيب.

[٢] ديوانه ص ١٦٥ و اللسان و المقاييس ٣/٢٤٩.

[٣] ديوان الهذليين ٣/١٢ و اللسان و الصحاح.

[٤] في اللسان: شاجنتي شجون كقولهم عابلتي عبول.

[٥] في ياقوت: وادٍ بالحجاز.

[٦] في ياقوت: ماء.

[٧] سورة[يس، من الاية: ٤١].