قالَ الحافِظُ: و دَعْواه أَنَّ ابنَ جوصا رَوَى عنه ليسَ بشي‌ءٍ، و إنَّما رَوَى عنه وَلَدُه عبْدُ الجبَّارِ بنُ يَحْيَى، و رَوَى عن عَبْد الجبَّارِ أَبو بَكْرِ بنُ أَبي دَاود و أَحْمدُ بنُ عُمَيْر بنِ جوصا، كذا هو عِنْد ابنِ نقْطَة فتأَمَّل ذلك.

حذن [حذن‌]:

الحُذْنُ ، بالضَّمِّ: الحُجْزَةُ للقَمِيصِ أَو طَرَفُه.

و قيلَ: هو طَرَفُ الإزارِ؛ و منه ١٦- حَدِيْث : «مَنْ دَخَلَ حائِطاً فلْيأْكُلْ منه غيرَ آخِذٍ في حُذْنِه شيئاً» . و يُرْوَى: في حُذْلِه باللامِ، و هي لُغَةٌ، و قد تقدَّمَ.

و الحُذُنَّةُ ، كعُتُلَّةٍ: القَصيرُ مِن الرِّجالِ.

و أَيْضاً: الرَّجُلُ الصَّغيرُ الأُذُنِ.

و أَيْضاً: ما اقْتُعِدَ من القِعْدانِ صَغيراً و أُذِلَّ حتى يَضْخمَ‌ [٢] بَطْنُهُ و يَذْهَبَ سَنامُهُ.

و حُذُنَّةُ : ع قُرْبَ اليَمامَةِ ممَّا يَلِي وادِي الحائِلِ؛ قالَهُ نَصْر.

و الحُذُنَّتانِ : الأَسْكَتانِ.

و قيلَ: الخُصْيَتانِ.

و قيلَ: الأُذُنانِ؛ و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ؛ و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو لجريرٍ:

يا ابنَ الذي حُذُنَّتاها باعُ‌

و يُفْرَدُ فيُقالُ: حُذُنَّة .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الحُذُنُّ ، كعُتُلِّ: الخَفِيفُ الرأْسِ الصَّغيرُ الأُذُنَيْنِ مِن الرِّجالِ. و الحَوْذانَةُ : بَقْلَةٌ مِن بُقولِ الرِّياضِ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: رأَيْتُها في رِياضِ الصّمَّانِ و قِيعانِها، و لها نَوْرٌ أَصْفَرُ له رائحةٌ طيِّبةٌ.

حرن [حرن‌]:

حَرَنَتِ الدَّابَّةُ، كنَصَرَ و كَرُمَ، لُغتان ذَكَرَهُما الجَوْهرِيُّ و ابنُ سِيْدَه و الأَزْهرِيُّ، حِراناً ، بالكسْرِ و الضَّمِّ؛ و في الصِّحاحِ: حُروناً ، بالضمِّ، و الاسْمُ الحِرانُ ، بالكسْرِ، فهي حَرونٌ ، و هي التي إذا استُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ؛ كما في المُحْكَم.

و في الصِّحاحِ: فَرَسٌ حَرُونٌ : لا يَنْقادُ، و إذا اشْتَدَّ به الجَرْيُ وَقَفَ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: خاصٌّ بذَواتِ الحافِرِ، و نَظِيرُهُ في الإبِلِ اللِّجانُ و الخِلاءُ.

و اسْتَعْمَلَ أَبو عُبَيْدَةَ [٣] الحِرانَ في الناقَةِ.

و ١٦- في الحدِيْثِ : «ما خَلأَت و لا حَرَنَتْ و لكنْ حَبَسَها حابِسُ الفِيلِ» .

و قالَ اللحْيانيُّ: حَرَنَتِ الناقَةُ: قامَتْ فلم تَبْرَحْ، و خَلأَتْ بَرَكَتْ فلم تَقُمْ، و الجَمْعُ حُرُنُ ، بضَمَّتَيْن.

و المَحارينُ : الشِّهادُ، بكسْرِ الشِّيْنِ، أَي الأَعسالُ.

و قالَ الجَوْهرِيُّ: المَحارينُ من النَّحْلِ اللاَّتي، و في الصِّحاحِ: و المَحارِينُ مِن النَّحْلِ اللَّواتي، يَلْصَقْنَ بالشَّهْدِ فَيُنْزَعْنَ بالمَحابِضِ، هكذا وَقَعَ في عدَّةِ نسخٍ.

و قالَ الأَزْهرِيُّ: ما لَزِقَ بالخلِيَّةِ فعَسُرَ انْتِزَاعُه، و كأَنَّ العَسَلَ حَرُنَ فعَسُرَ اشْتِيارُه، و هو مجازٌ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِل:

كأَنَّ أَصْواتَها من حيثُ نسْمَعُها # نَبْضُ المَحابِضِ يَنْزِعْنَ المَحارِينا [٤]

قالَ ابنُ بَرِّي: أَصْواتُها أَي النَّواقِيسِ في بَيْتٍ قَبْله، و المَحابِضُ: عِيدانٌ يُشارُ بها العَسَلُ.

[١] الذي في التبصير: جُحْشنة بتقديم الجيم على الحاء ٢/٥٢٦.

[٢] كذا في نسخة و في نسخة أخرى: تَضْخَمَ.

[٣] في اللسان: أبو عبيد.

[٤] اللسان و الصحاح و عجزه في المقاييس ٢/٤٧.