و أتانُ الثَّمِيلِ: الصَّخْرةُ في باطِنِ المَسيلِ الضَّخْمةُ لا يرفعُها شي‌ءٌ و لا يُحرِّكُها، طُولُها قامةٌ في عَرْضِ مِثْلِه؛ عن ابنِ شُمَيْل؛ و أنْشَدَ للأَعْشَى:

بِناجِيةٍ كأَتانِ الثَّمِيل # تُقَضِّي السُّرَى بَعْدَ أيْنٍ عَسِيرَا [١]

و المُؤتَنُ ، كمُكْرَمٍ: المَنْكوسُ؛ و سَيَأْتي إن شاءَ اللَّهُ تعالَى.

أثن [أثن‌]:

الأَثِينُ ، كَأَمِيرٍ: أهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و في اللِّسانِ: هو الأَصيلُ.

و أثَانٌ

____________

٧ *

، كسَحَابٍ، ابنُ نُعَيْمٍ: تابِعِيٌ‌ أدْرَكَ عليًّا، رضِيَ اللَّهُ عنه، و ضَبَطَه الحافِظُ بالضمِ‌ [٢] .

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أُثْنَةٌ من طَلحٍ، بالضَّمِّ، كعِيصٍ من سِدرٍ، و سَلِيلٍ مِن سَمُرٍ.

و قالَ غَيرُهُ: هي القِطْعَةُ مِن الطَّلْحِ و الأَثْلِ. و قيلَ: هي منبِتُ الطَّلْحِ، ج أُثَنٌ ، كصُرَدٍ.

و جَمَعُوا الوَثَنَ، الذي هو الصَّنَمُ، وُثُناً، بضَمَّتينِ، ثم هَمَزوا فقالوا أُثُنٌ : و قَرَأ جماعاتٌ‌ مِن القرَّاءِ: (إنْ يَدْعونَ من دونِه إلاَّ أُثُناً ) [٣] .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أُثْنانُ ، كعُثْمان: مَوْضِعٌ بالشامِ؛ قالَ جَميلُ بنُ معمر:

و ردّ الهَوَى أُثْنانُ حتى اسْتَقَرَّ بي # مِن الحُبِّ مَعْطُوفُ الهَوَى من بِلادِيا [٤]

أجن [أجن‌]:

الآجِنُ ، بالمدِّ: الماءُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ و اللَّوْنِ، كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُهُ: لنحو مكث.

و في المصْباحِ: إلاَّ أنَّه يُشْرَبُ و الآسِنُ الذي يُشْرَبُ، كما سَيَأتِي إنْ شاءَ اللَّهِ تعالَى.

و قد أجِنَ الماءُ، كضَرَبَ و نَصَرَ؛ و حَكَى الزُّبَيْديُّ:

أجِنَ مثْلُ‌ فَرِحَ، يَأْجَنُ أجْناً ، بالفَتْحِ، مَصْدَر الأَوَّلَين، و أجَناً محرَّكَةً مَصْدَرُ الأَخِيرِ، و أُجوناً ، كقُعودٍ مَصْدَر الثاني، فهو أجِنٌ و آجِنٌ ؛ و أنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأَبي محمدٍ الفَقْعسيّ:

و مَنْهل فيه الغُرابُ مَيْتُ # كَأَنَّه من الأُجونِ زَيْتُ

سَقَيْتُ منه القومَ و اسْتَقَيْتُ‌ [٥]

و قالَ عَلْقمةُ بنُ عَبَدة:

فَأَوْرَدَهَا ماءً كأَنَّ جِمامَه # مِن الأَجْنِ حِنَّاءٌ معاً و صَبِيبُ‌ [٦]

و الأَجْنَةُ ، مُثَلَّثَةً: الوَجْنَةُ، واحِدَةُ الوُجَنات، و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الضمِّ.

و أجَنَ القصَّارُ الثَّوْبَ: دَقَّهُ؛ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٨٧ و فيه: «تُوفّي السرى» و المثبت كاللسان، و البيت في التهذيب كرواية الديوان.

[٧] (*) بالأصل خارج الاقواس و هي من القاموس.

[٢] على هامش القاموس: و في كتاب الإكمال ضبطه بضم الهمزة، ا هـ.

نصر.

[٣] النساء، الآية ١١٧.

[٤] معجم البلدان و فيه: حتى استفزّني.

[٥] اللسان، و الصحاح عدا الثالث.

[٦] من المفضلية ١١٩ البيت ١٦ برواية: «فأوردتها... » و اللسان و التكملة و الصحاح.