و قالَ الجَوْهرِيُّ: و هو فَعَّالٌ، و يَجوزُ أَنْ يكونَ فَعْلانَ، و النِّسْبَةُ إليه‌ حَرْنانِيٌّ ، على غيرِ قِياسٍ، كما قالوا مني مَنانيٌّ في النِّسْبَةِ إلى مني مَانِي ، و القِياسُ مني مانَوِيٌّ ، و لا تَقُلْ حَرَّانِيٌّ على ما عليه العامَّة و إن كان قِياساً.

و بنُو حِرِنَّةَ ، بكسْرَتَيْن مُشَدَّدةَ النُّونِ: بَطْنٌ‌ مِن العَرَبِ.

و حُرَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ: اسْمُ‌ [١] رجُلٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حَرَنَ حروناً : تأَخَّرَ، و به فَسَّرَ الأَصْمَعيُّ قوْلَ الرَّاعِي:

كِناسُ تَنوفةٍ ظَلَّت إليها # هِجانُ الوَحْشِ حارنةً حُرُونا [٢]

أَي مُتأَخِّرة؛ و قالَ غيرُهُ: أَي لازِمَةً.

و حَرُنَ بالمَكانِ حُرونَة : إذا لَزِمَه فلم يُفارِقْه.

و الحَرونُ : فَرَسُ عُقْبةَ بنِ مُدْلِجٍ.

و ما أَحْرَنَكَ ههنا.

و بنُو فلانٍ جارُونَ في الكَرَم: لا تُخافُ حِرَانَاتُهم .

و سكَّةُ حُرَّان ، كزُنَّارٍ: بأَصْبَهان، منها أَبو المطهر عبْدُ المنْعمِ بنُ نَصْر بن يَعْقوب عن جَدِّه لأُمِّه أَبي طاهِرٍ الثَّقَفيِّ، و عنه السّمعانيُّ.

و ذو الحَرِينِ ، كأَميرٍ: لَقَبُ الزِّبرقان بنِ عَدِيِّ التَّميميّ، نَقَلَه الحافِظُ.

و الحِرِنَّة ، بكسْرَتَيْن: قَرْيَةٌ في عرض اليَمامَةِ لبَني عَدِيِّ بنِ حَنيفَةَ؛ قالَهُ نَصْر.

و الحرانيةُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الجِيزَةِ.

حردن [حردن‌]:

الحِرْدَوْنُ ، بالمهملةِ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و في اللِّسانِ: دُوَيْبَّةٌ تُشْبِه الحِرْباءَ تَكونُ بناحِيَةِ مِصْر، حَماها اللَّهُ تعالَى، و هي مَليحةٌ مُوَشَّاةٌ بأَلْوانٍ و نُقَط، و له‌نِزْكانِ كما أَنَّ للضَّبِّ نِزْكَيْن.

و قيلَ: هي‌ لُغَةٌ في الحِرْذَوْن، بالمعجمةِ، و لم يضْبِطْهما، و هُما كجِرْدَحْلٍ، لِذَكَرِ الضَّبِّ، أَو دُوَيْبَّةٌ أُخْرَى. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حرذن [حرذن‌]:

الحِرْذَوْنُ : العَظَاءَةُ، مَثَّلَ به سِيْبَوَيْه، و فَسَّرَه السِّيرافيُّ عن ثَعْلَب، و هي غَيْر التي تقدَّمَتْ في الدالِ المهْملَةِ.

و الحِرْذوْنُ من الإبِلِ: الذي يُرْكَبُ حتى لا تَبْقى فيه بقيَّةٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حرسن [حرسن‌]:

الحُرْسُونُ ، بالضمِّ: البَعيرُ المَهْزولُ؛ عن الهجرِيِّ؛ و أَنْشَدَ لعَمَّار بنِ البَوْلانِيَّة الكَلْبي:

و تابعٌ غيرَ متبوعٍ حَلائِلُه # يُزْجِينَ أَقْعِدَةً حُدْباً حَراسِنا [٣]

و نَقَلَ الأَزْهرِيُّ عن أَبي‌ [٤] عَمْرو: إبِلٌ حَراسِينُ عِجافٌ؛ قالَ:

و خُوصٍ حَراسينٍ شَديدٍ لُغوبُها [٥]

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الحراسِيمُ و الحراسينُ : السِّنون المُقْحِطات.

حرشن [حرشن‌]:

الحَراشِنُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و هو نَوْعٌ من السَّمَكِ‌ [٦] صَغيرٌ صُلْبٌ.

و الحَراشِينُ : العِجافُ من الإبِلِ لا واحِدَ لها.

[١] في القاموس: اسمٌ بالرفع منونة، خففها الشارح بعد إضافتها.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢٦٥ و اللسان و التهذيب.

[٣] اللسان، قال ابن منظور و القصيدة التي فيها هذا البيت مجرورة القوافي و أولها:

ودعت نجداً و ما قلبي بمحزون # وداع من قد سلا عنها إلى حينِ.

[٤] بالأصل: «ابن» و التصويب عن اللسان.

[٥] اللسان و صدره:

يا أم عمرو ما هداك لفتية.

[٦] الذي في التكملة هو «الحراسن» بالسين المهملة في السمك، و العجاف من الإبل: «الحراسين» و السنون المقحطة.