و مِن المجازِ: اللَّجِينُ ، كأَميرٍ: زَبَدُ أَفْواهِ الإِبِلِ، على التَّشْبيهِ بلَجِينِ الخِطْمِيّ. يقالُ: رَمَى الفَحْلُ بلَجِينِهِ ؛ قالَ أَبو وَجْزَةَ:

كأَنَّ الناصِعاتِ الغُرَّ منها # إذا صَرَفَتْ و قَطَّعَتِ اللَّجِينا [٢]

و اللَّجْنةُ ، بالفتْحِ: الجَماعَةُ يَجْتَمِعونَ في الأَمْرِ و يَرْضَوْنَهُ.

و لَجِنَ به، كفَرِحَ: عَلِقَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

تلجَّنَ القَوْمُ: أَخَذُوا الوَرَقَ و دَقُّوه و خَلَطُوه بالنَّوى للإِبِل.

و اللُّجَيْنِيَّةُ : الدَّرَاهِمُ المَنْسوبَةُ إلى اللُّجَيْنِ .

و لَجِنَ المُشْطُ في رأْسِه: لم ينفُذْ فيه مِن وسَخِه.

لحن [لحن‌]:

اللَّحْنُ مِن الأَصْواتِ المَصُوغةِ المَوْضوعةِ: و هي التي يُرَجَّعُ فيها و يُطَرَّبُ؛ قالَ يَزيدُ بنُ النُّعْمان:

لقد تَرَكَتْ فُؤَادَكَ مُسْتَجَناً # مُطَوَّقَةٌ على فَنَنٍ تَغَنَّى

يَمِيلُ بها و تَرْكَبُه بلَحْنٍ # إذا ما عَنَّ للمَخْزُونِ أَنَّا

فلا يَحْزُنْكَ أَيامٌ تَوَلَّى # تَذَكّرُها و لا طَيْرٌ أَرَنَّا [٣]

و فلانٌ لا يَعْرِفُ لَحْنَ هذا الشِّعْر: أَي لا يَعْرِف كيفَ يُغَنِّيه؛ ج أَلْحانٌ و لُحونٌ . يقالُ: هذا لَحْنُ مَعْبدٍ و أَلْحانُه و مَلاحِنه لمَا مالَ إليه مِنَ الأَغاني و اخْتَارَه، و قالَ الشَّاعِرُ:

و هاتِفَينِ بشَجْوٍ بعد ما سَجَعَتْ # وُرْقُ الحَمامِ بترجيعٍ و إرْنانِ

بانا على غُصْنِ بانٍ في ذُرَى فَننٍ # يُرَدِّدانِ لُحُوناً ذاتَ أَلْوانِ‌ [٤]

و لَحَّنَ في قِراءَتِه‌ تَلْحِيناً : طَرَّبَ فيها و غَرَّدَ بأَلْحانٍ .

و اللَّحْنُ : اللُّغَةُ، بلُغَةِ بَني كِلابٍ؛ و به فُسِّرَ ١٧- قَوْلُ عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه : «تَعلَّمُوا اللَّحْنَ في القُرْآنِ» .

أَي تَعَلَّموا كيفَ لُغَة العَرَبِ فيه الذين نَزَلَ القُرْآنُ بلُغَتِهم؛ قالَ أَبو عَدْنان: و أَنْشَدَتْني الكَلْبيَّةُ:

و قوْمٌ لهم لَحْنٌ سِوَى لَحْنِ قوْمِنا # و شَكْلٌ، و بيتِ اللَّهِ، لسنا نُشاكِلُهْ‌ [٥]

قالَ: و قالَ عُبيدُ بنُ أَيوب:

أَتَتْني بلحْنٍ بعْد لَحْنٍ و أَوْقَدَتْ # حَوَاليَّ نِيراناً تَبُوخُ و تَزْهَرُ [٦]

و في الأَساسِ: يقالُ: هذا ليسَ مِن لَحْنِي و لا مِن لَحْنِ قَوْمِي، أَي من نَحْوِي و مَيْلي الذي أميلُ إليه و أَتكلَّمُ به، يعْنِي لُغَته و لِسْنَه؛ و منه: ١٧- تَعَلَّموا الفَرائِضَ و السُّنَّة و اللَّحْنَ [٧] .

*قُلْتُ: و يُرْوَى و السُّنَنَ، و هو قَوْلُ عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه.

و قالَ الأزْهرِيُّ في تَفْسِيرِ قَوْله: تَعَلّموا اللَّحْنَ في

[١] ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص ١٢٩ و اللسان.

[٢] اللسان و التهذيب و التكملة.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] اللسان و التهذيب من ثلاثة أبيات.

[٧] زيد في الأساس: كما تتعلمون القرآن.