و الدَّجْنُ أَيضاً: المَطَرُ الكَثيرُ. نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي زيْدٍ؛ ج أَدْجانٌ و دُجُونٌ و دُجْنٌ ، بضمِّهما، و دِجانٌ ، بالكسْرِ؛ قالَ أبو صَخْر الهذليُّ:

و صِباً لنا كدِجانِ يومٍ ماطرِ [٢]

و قالَ غيرُه:

حتى إذا انْجَلى دُجَى الدُّجونِ [٣]

و أَدْجَنُوا دَخَلُوا فيه، أي في الدَّجْنِ ، حكَاه الفارِسِيُّ.

و أَدْجَنَ المَطَرُ و الحُمَّى: دَاما، فلم يُقْلِعا أَياماً؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و أَدْجَنَتِ السمَّاءُ: دَامَ مَطَرُها ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للبيدٍ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه:

من كلِّ سارِيةٍ و غادٍ مُدْجِنٍ # و عَشِيَّةٍ مُتَجاوِبٍ إرْزامُها [٤]

و أدْجَنَ اليَوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ كادْجَوْجَنَ إذا أضَبَّ فأظْلَمَ، و هو أبْلَغُ مِن أدْجَن .

و يَوْمُ دَجْنٍ على الإضافَةِ و النَّعْتِ‌ [٥] ، و يَوْمُ دُجُنَّةٍ ، كخُرُقَّةٍ، و كذلِكَ اللَّيْلَةُ تُضافُ و تُنْعَتُ‌ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أبي زيْدٍ.

و الدُّجُنُّ ، كعُتُلِّ و الدُّجُنَّةُ كحُزُقَّةٍ، و بكسرتين: الظُّلْمَةُ، و الفِعْلُ منه ادْجَوّجَن .

و قالَ أبو زَيْدٍ: الدُّجُنَّةُ مِن‌ الغَيمِ‌ [٦] : المُطْبِقُ‌ تَطْبيقاً الرَّيَّانُ المُظْلِمُ‌ الذي‌ لا مَطَرَ فيه‌ ؛ كما في الصِّحاح؛ ج دُجُنٌّ ، كعُتُلٍّ. أو الدُّجُنَّةُ : الظُّلْمةُ، هكذا هو مَضْبوطٌ كحُزُقَّةٍ.

و الدُجُنُّ ، كعُتُلِّ، الدَّجْنُ ، بالفتْحِ، أو الدُّجُنَّةُ ، كخُرُقَّةٍ:

الظَّلْمَاءُ، و تُخَفَّفُ‌ ؛ و هكذا هو في كتابِ سِيْبَوَيْه، فإنه قالَ: الدُّجْنةُ بالضمِّ، و الجمْعُ دُجُنٌ ؛ و فسِّرَه السِّيرافيّ بالظَّلْمةِ.

و في الصِّحاحِ؛ و الجمْعُ دُجَنٌ ، أي كصُرَدٍ، و دُجُنَّاتٍ بضمَّتَيْنِ و بضمِّ و فتحٍ، كذا هو مَضْبوطٌ بالوَجْهَيْن.

و الدُّجُنَّةُ ، كخُرُقَّةٍ: إلباسُ الغَيمِ‌ الأرضَ، و تَكاثُفُه.

و ليلَةٌ مِدْجانُ ، بالكِسْرِ: أي‌ مُظْلِمَةٌ.

و مِن المجازِ: دَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً ، بالضَّمِّ: أقامَ‌ به و ألِفَه؛ و منه دَجَنَتِ الحمامُ و الشَّاءُ [٧] و غيرُهُما كالإبِلِ:

ألِفَتِ البُيُوتَ‌ و لَزِمَتْها، و هي داجِنٌ ؛ كما في المُحْكَم.

و قيلَ: دَاجِنَةٌ أيضاً، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ ج دَواجِنُ ؛ و قالَ الهذليُّ:

رِجالٌ بَرَتْنا الحرْبُ حتى كأنَّنا # جِذالُ حِكاكٍ لَوَّحَتْها الدَّواجِن [٨]

[١] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «المطر» .

[٢] شرح أشعار الهذليين ٢/٩٢٧ برواية: «يوم هاطلِ» فالبيت من قصيدة لامية مطلعها:

بكر الصبي عنا بكور مزايل # عجل الشباب به فليس بقافلِ‌

و المثبت كرواية اللسان، و صدر في الديوان و اللسان:

و لذائذ معسولةٍ في ريقة.

[٣] اللسان بدون نسبة، و في المقاييس ٢/٣٣٠ قال حُميد و فيها برواية:

«حتى إذا انجلت» ..

و في المجمل: كقول حميد الأرقط.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١٦٤ و اللسان و الصحاح.

[٥] في القاموس: و على النَّعْتِ.

[٦] في القاموس: «و الغيمُ المُطْبِقُ» .

[٧] في القاموس: و الشاةُ.

[٨] اللسان.