وُلِدَ بتُونَةَ ، شيوخُه كَثِيرُونَ، و تَرْجَمته واسِعَةٌ، أَخَذَ عن الزكيّ المُنْذريّ و الصَّاغاني صاحِبِ العُبابِ، و ابنِ العَدِيم مُؤَرِّخ حَلَبَ، و ياقوتَ صاحِبِ المعْجمِ و غيرِهِم، و عنه محمدُ بنُ عليِّ الحراويُّ و غيرُهُم، و مُعْجمُ شيوخِه في مجلَّدَيْن عنْدِي.

و التَّتاوُنُ : هو التَّتاؤُنُ ، و هو يَتَتاوَنُ للصَّيْدِ إذا جاءَهُ مَرَّةً عن يمينِه و مَرَّةً أُخْرى‌ عن شِمالِه، و هو نَوْعٌ مِن الخَديعَةِ و الاحْتِيالِ.

و أتُّونُ الحمَّامِ، كتَنُّورٍ ذَكَرَه‌ في «أَ ت ن» .

تهن [تهن‌]:

تَهِنَ ، كفَرِحَ، تَهَناً :

أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ غَيرُهُ: تَهِنَ فهو تَهِنٌ ، ككَتِفٍ، إذا نامَ.

تين [تين‌]:

التِّيْنُ ، بالكسْرِ، م‌ مَعْروفٌ يُطْلَقُ على الشَّجَرِ المعْروفِ و على ثَمَرِه، و رَطْبُه النَّضيجُ: أَحْمدُ الفاكِهَةِ و أكْثَرُها غِذاءً و أَقَلُّها نَفْخاً، جاذِبٌ مُحَلِّلٌ مُفَتِّحٌ سُدَدَ الكَبِدِ و الطِّحالِ مُلَيِّنٌ، و الإكْثارُ منه مُقْمِلٌ. قالَ أَبو حَنيفَةَ: أَجْناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيَّة و رِيفِيَّة و سَهْليَّة و جَبَليَّة، و هو كَثيرٌ بأرْضِ العَرَبِ، قالَ: و أَخْبَرني رجُلٌ مِن أَعْرابِ السَّراةِ، و هُم أَهْلُ تِيْنٍ قالَ: التِّيْنُ بالسَّراةِ كَثيرٌ مُباحٌ، و تَأْكُلُه رَطباً و تُزَبِّبُه و تَدَّخِرُه، و قد يُجْمَعُ على التِّيْن .

و التِّيْنُ : جَبَلٌ بالشَّامِ، و به فَسَّر بعضٌ قَوْلَه تعالَى:

وَ اَلتِّينِ وَ اَلزَّيْتُونِ [١] .

و قالَ الفرَّاءُ: سَمِعْتُ رَجلاً مِن أَهْلِ الشامِ و كانَ صاحِبَ تفْسِيرٍ قالَ: التِّيْنُ جِبالٌ ما بينَ حُلوانَ إلى هَمَدان و الزَّيتون جَبَلٌ بالشامِ.

و قيلَ: بل هو مَسْجِدٌ بها.

و أَيْضاً: جَبَلٌ لغَطَفانَ‌ في نَجْدٍ.

قالَ أَبو حنيفَةَ: و ليسَ قَوْلُ مَنْ قالَ بالشامِ بشي‌ءٍ، و أَيْن الشام مِن بِلادِ غَطَفانَ. و التِّيْنُ : اسْمُ دِمَشْقَ.

و طُورُ تَيْناء

____________

٤ *

، بالفتحِ و الكسْرِ و المدِّ و القَصْرِ: بمعْنَى‌ طُور سَيْناء.

و التِّينَةُ ، بالكسْرِ: الدُّبُرُ؛ عن أَبي حَنيفَةَ، رَحِمَه اللَّهُ.

و أَيْضاً: ماءَةٌ في لحفِ جَبَلٍ لغَطَفانَ.

و أَيْضاً: لَقَبُ عيسَى بنِ إسْماعيلَ‌ البَصْريّ‌ المُحَدِّثِ، رَوَى عن إسْماعيلَ الأصْمَعيّ و غيرِهِ.

و أَبو غالِبٍ‌ تَمَّامُ بنُ غالِبِ بنِ عَمْرٍو المُرْسِيّ‌ التَّيّانيُّ لُغَويٌ‌ أَدِيبٌ صاحِبُ المُوعَبِ‌ و شارِحُ الفَصِيحِ.

و التِّينانِ ، بالكسْرِ، مثنى التِّيْن : جَبَلانِ‌ بنَجْدٍ في دِيارِ بَني أَسَدٍ لبَني نَعامَةَ، بينهُمَا وادٍ يقالُ له: خَوٌّ.

و التِّينانُ : الذِّئْبُ، و قد ذُكِرَ أَيْضاً في ت ن ن.

و تِيناتُ ، بالكسْرِ كأنَّه جَمْعُ تِينَةٍ : فُرْضَةٌ على بَحْرِ الشَّامِ‌ على أَمْيالٍ مِن المَصِيصَة، منها أَبو الخَيْرِ حمَّادُ [٢]

بنُ عبدِ اللَّهِ الأقْطَع، أَصْلُه مِن الغَرْب نَزلَ تِيناتَ و سَكَنَ بها مُرابِطاً، و سَكَنَ أَيْضاً بجَبَلِ لُبْنان، و له آياتٌ و كَراماتٌ.

قالَ القُشَيْريُّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: ماتَ سَنَة نَيِّف و أَرْبَعِين و ثلثمائة.

*و ممَّا يُسْتدرَكُ عليه:

أَرضٌ مَتانَةٌ : كَثيرَةُ التِّينِ .

و تَيَّانُ ، ككتَّان: ماءٌ في دِيارِ هَوازِن.

و تِيْنٌ ، بالكسْرِ: شعْبٌ بمكَّةَ، شرَّفَها اللَّهُ، يفرغُ مَسِيله في تلوح‌ [٣] .

و أَيْضاً: جَبَلٌ نَجْدِي في دِيارِ بَني أَسَدٍ. و هُناك جَبَلٌ آخَرُ أَيْضاً؛ قالَهُ نَصْر.

و قالَ النَّابغَةُ يَصِفُ سَحاباً لا ماءَ فيها:

[١] التين، الآية الأولى.

[٤] (*) في القاموس: «تينا» بدل: تيناء.

[٢] في معجم البلدان: عبّاد.

[٣] في معجم البلدان: «التين و الزيتون» : بَلْدَح.