و فتْحِ السِّيْن المُهْملةِ، قَرْيةٌ ببُخارَى، منها: أَبو صالحٍ مسلمةُ [١] بنُ النجمِ بنِ محمدٍ النَّحْويُّ يُلَقَّبُ سَلْمَوَيْه، رَوَى عنه أَبو صالحٍ الخيَّام.

فصل القاف‌

مع النون‌ *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قأن [قأن‌]:

القَأْنُ : شَجَرٌ، يُهْمَزُ و لا يُهْمزُ، و تَرْك الهَمْزِ فيه أَعْرَف كما في اللِّسانِ.

قبن [قبن‌]:

قَبَنَ يَقْبِنُ قُبوناً : ذَهَبَ في الأَرضِ.

و أَقْبَنَ : إذا انْهَزَمَ من العَدُوِّ؛ أو إذا أَسْرَعَ في عَدْوِه‌ [٢]

آمِناً.

و القَبِينُ ، كأَمِيرٍ: المُنْكَمِشُ في أُمورِه.

و القَمِينُ، بالميمِ، السَّريعُ‌ ؛ و سَيَأْتي.

و قالَ ابنُ بُزُرْج: المُقْبَئِنُّ ، كمُطْمَئِنٍّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ.

و القَبَّانُ ، كشَدَّادٍ: القُسْطاسُ، مُعَرَّبٌ، كما في الصِّحاح، و منه أُخِذَ معْنَى‌ الأَمِينَ‌ و الرَّئِيس على الإِنْسانِ يُحاسِبُه و يَتَتَبَّع أَمْرَه.

و قَبَّانُ : د بأَذَرْبِيجانَ.

و قَبَّانُ : جَدُّ عبدِ اللّهِ بنِ أَحمدَ بنِ لُقْمانَ‌ المُحدِّثِ‌ أَمْلَى والِدُه بجُرْجانَ زَمَنَ الإِسْماعِيلي.

و حِمارُ قَبَّانَ : دُوَيْبَّةٌ مَعْروفَةٌ، و قد ذُكِرَ في الباءِ الموحَّدَةِ.

قالَ الجوْهرِيُّ: هو فَعَّالٌ، و الوَجْه أنْ يكونَ فَعْلانَ.

قالَ ابنُ بَرِّي: هو فَعْلانُ و ليسَ بفَعَّالٍ، و الدَّليلُ عليه امْتِناعُه مِن الصَّرْفِ؛ قالَ الرَّاجزُ أَنْشَدَه الفرَّاء:

حِمارُ قَبَّانَ يَسوقُ أَرْنَبا

و لو كانَ فَعَّالاً لانْصَرَفَ.

و قُبَّيْنُ ، بالضَّمِّ و الشَّدِّ: ة بالعِراقِ.

و القُبْنَةُ ، بالضمِّ: الإِسْراعُ في الحِوائجِ.

و قابونُ : ة بدِمَشْقَ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

اقْبَأَنَّ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ، كاكْبَأَنَّ.

و الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ النَّيْسابُورِيُّ حافِظٌ مُكْثِرٌ عن أحمدَ ابنِ منيعٍ.

و رَوَى البُخاري في صَحِيحِه عن حُسَيْن، غَيْر مَنْسوبٍ، عن ابنِ منيعٍ قيلَ: هذه النِّسْبَةُ لمَنْ يَعْمَلُ القَبَّانَ أَو يَزِنُ به.

و عليُّ بنُ الحُسَيْن القَبَّنيُّ عن أَبي لبيدٍ السّرْخسيِّ.

و محمدُ بنُ عبدِ الجَليلِ القَبَّانيُّ : شيخٌ لأبي إسْمََعيل الهَرَويّ الحَافِظ.

و محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ مَحْمود القَبَّانيُّ : سَمِعَ ابنَ خُزيمَةَ.

و عُثْمانُ بنُ أَحمدَ القبَّانيُّ عن أَبي‌ [٣] المعطوش.

و أَحمدُ بنُ سلامَةَ بنِ إبراهيمَ الحَدَّاد القَبَّانيُّ : أَجازَ الذَّهبي، و أَبُوه حدَّثَ عن عبدِ الواحِدِ بنِ هِلالٍ.

و عبدُ الدَّائمِ بنُ أَحمدَ القَبَّانيُّ عن ابنِ الزُّبَيْديّ.

قتن [قتن‌]:

القَتَنُ ، محرَّكةً: سمكةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ.

و القَتِينُ ، كأميرٍ: القَزُّ المَطْبوخُ الأَبْيَضُ.

و القَتِينُ : المرْأَةُ، أَو الجَميلَةُ.

و أَيْضاً: الرَّجُلُ أَو الحَقيرُ الذَّليلُ‌ [٤] ؛ كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: الضَّئِيلُ.

يقالُ رجُلٌ قَتِينٌ قَليلُ الطُّعْم و اللَّحْمِ، و كذلِكَ الأُنْثى بغيرِ هاءٍ و كذلِكَ القَنِيتُ.

[١] في اللباب: مسلم.

[٢] في القاموس: العَدْوِ.

[٣] في التبصير ٣/١١٥٢ «ابن» .

[٤] بعدها زيادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح. و نصها:

«منهما، ضِدٌّ» .