و الحِصْنُ : أَحدٌ و عِشْرونَ مَوْضِعاً ما بينَ بَرِّيِّ و بَحْريِّ منها: ثنيةٌ بمكَّةَ بَيْنَها و بينَ دَارِ يَزِيد بن مَنْصورٍ فَضاءٌ يقالُ له المُفْجَرُ؛ قالَهُ نَصْر.

*قُلْت: و حِصْنُ المَهْدي بالعِرَاقِ‌ [١] ، و حِصْنُ مَنْصورٍ بالشَّامِ‌ [٢] ، و حِصْنُ مَسْلَمَةَ بالجَزِيرَةِ، و حِصْنُ كيفا بها أَيْضاً و النِّسْبَةُ إِلى هذا حِصْنيٌّ و حِصْفكيٌّ.

و الحِصْنُ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ، حَرَسَها اللَّهُ تعالَى، مِن حَوْفِ رَمْسِيْس.

و بَنُو حِصْنٍ : حَيٌ‌ مِن بَني فَزارَةَ، و هو بَنُو حِصْن بنِ حُذَيْفَةَ، و منه قَوْل زُهَيْرٍ:

و ما أَدْرِي و سَوْفَ إِخالُ أَدْرِي # أَقومٌ آلُ حِصْنٍ أَم نِساءُ [٣]

و دِرْعٌ حَصِينٌ و حَصِينَةٌ : مُحْكَمَةٌ ؛ قالَ ابنُ أَحْمَر:

همُ كانوا اليَدَ اليُمْنى و كانوا # قِوامَ الدَّهْرِ و الدِّرْعَ الحَصِينا [٤]

و قالَ الأَعْشَى:

و كلُّ دِلاصٍ كالأَضاةِ حَصِينةٍ # ترى فَضْلَها عن رَبِّها يَتَذَبْذَبُ‌ [٥]

و قالَ الرَّاغِبُ: دِرْعٌ حَصِينَةٌ لكَوْنِها حِصْناً للبَدَنِ.

و قالَ شَمِرٌ: الحَصِينَةُ مِن الدّروعِ الأَمِينَةُ المُتَدانِيَةُ الحِلَقِ التي لا يَحِيكُ فيها السِّلاح.

و قوْلُه تعالَى: وَ عَلَّمْنََاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ [٦] .

قالَ الفرَّاءُ: قُرِئَ لنحْصِنَكم بالنُّونِ و التاءِ و الياءِ، فمن قَرَأَ بالياءِ فالتَّذْكِير لِلَّبُوسِ، و مَنْ قَرَأَ بالتاءِ ذَهَبَ إِلى‌الصَّنْعَةِ، و إِنْ شِئْتَ جَعَلْته للدِّرْعِ لأَنَّها هي اللَّبُوسُ و هي مؤَنَّثَةٌ، أَي ليَمْنَعَكم و يَحْذِرَكم، و مَنْ قَرَأَ بالنُّونِ فالفِعْل للَّهِ، عزَّ و جَلَّ.

و امْرَأَةٌ حَصانٌ ، كسَحابٍ: عَفيفَةٌ عن الرِّيبَةِ؛ عن شَمِرٍ؛ قالَ حَسَّان يَمْدَحُ عائِشَةَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنها:

حَصَانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبةٍ # و تُصْبِحُ غَرْثَى من لُحومِ الغَوافِلِ‌ [٧]

أَو امْرأَةٌ حَصانٌ : مُتَزَوِّجَةٌ، ج حُصُنٌ ، بضَمَّتَيْنِ، و حَصاناتٌ ، و قد حَصُنَتْ ، ككَرُمَتْ، حَصانَةً و حِصْناً ، مُثَلَّثَةٌ، اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضمِّ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

الحُصْنُ أَدْنى لو تآيَيْتِهِ # مِنْ حَثْيِكِ التُّرْبَ على الرَّاكِبِ‌ [٨]

و أَنْشَدَ يونس:

زَوْجٌ حَصان حُصْنُها لم يُعْقَم‌ [٩]

قالَ: حُصْنُها تَحْصِينُها نَفْسَها.

و تَحَصَّنَتْ تحصُّناً ، و في الصِّحاحِ: حصنت ، فهي حاصِنٌ . *قُلْت: و مثْلُه: حمض فهو حامض، و نَقَلَه شَمِرٌ أَيْضاً.

و حاصِنَةٌ و حَصْناءُ ، و هذه عن الجَوْهرِيُّ أَيْضاً: ج حواصِنُ و حاصِناتٌ ؛ و أَنْشَدَ شَمِرٌ:

و حاصِن منْ حاصِنات مُلْسِ # مِنَ الأَذَى و من قِرافِ الوَقْسِ‌ [١٠]

و أَحْصَنَها البَعْلُ و حَصَّنَها و أَحْصَنَتْ هي‌ بنفْسِها، و في التَّنْزيلِ: اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهََا* [١١] ، فهي مُحْصِنَةٌ و مُحْصَينَةٌ ، بكسْرِ الصَّادِ و فتْحِها: عَفَّتْ أَو تَزَوَّجَتْ.

[١] في معجم البلدان: بلد من نواحي خوزستان.

[٢] في معجم البلدان: من أعمال ديار مُضَر... قرب سُمَيْساط.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٢ و اللسان و الصحاح.

[٤] اللسان و فيه: قوام الظهر.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٢ و اللسان و التهذيب.

[٦] الأنبياء، الآية ٨٠.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٨٨ و اللسان و المقاييس ٢/٦٩.

[٨] اللسان.

[٩] اللسان و التهذيب.

[١٠] للعجاج، ملحقات ديوانه، و اللسان و التهذيب.

[١١] الأنبياء، الآية ٩١، و التحريم، الآية ١٢.