لانَ الشَّي‌ءُ يَلِينُ لِيناً ، بالكسْرِ و لَياناً ، بالفتْحِ، ضِدُّ صَعُبَ و خَشُنَ، و تَلَيَّنَ مِثْلُه، فهو لَيِّنٌ و لَيْنٌ ، كمَيِّتٍ و مَيْتٍ‌ ؛ و بهما ١٦- رُوِي الحدِيثُ : «يَتْلُونَ كتابَ اللَّهِ لَيِّناً و لَيْناً » . أَي سَهْلاً على أَلْسِنَتِهم؛ و أَنْشَدَ أَبو زيْدٍ:

بُنَيَّ إنَّ البِرَّ شي‌ءٌ هَيِّنٌ # المَفْرَشُ اللَّيِّنُ و الطُّعَيِّمُ

و مَنْطِقٌ إذا نَطَقْتَ ليِّنُ [٤]

أَو المُخفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً، ج لَيْنُونَ ؛ قالَ الكُمَيْتُ:

هَيْنُونَ لَيْنُونَ في بُيوتِهم # سِنْخُ التُّقَى و الفَضائلُ الرُّتَبُ‌ [٥]

و قوْمٌ‌ أَلْيِناءُ ، هو جَمْعُ لَيِّنٍ مُشدَّداً، و هو فَيْعِلٌ لأنَّ فَعْلاً لا يُجْمَعُ على أَفْعلاء. و حَكَى اللَّحْيانيُّ: أنَّهم قوْمٌ أَلْيِناءُ ، و هو شاذٌّ.

و أَلَنْتُه [٦] على النُّقْصانِ و أَلْيَنتُه على التَّمامِ كأَطَلْتُه و أَطْوَلْتُه، و لَيَّنْتُه : صَيَّرْتُه لَيِّناً .

و اللَّيانُ ، كسَحابٍ: رَخاءُ العَيْشِ‌ و نَعْمَتُه، و هو مجازٌ؛ و أَنْشَدَ الأزْهرِيُّ:

بَيضاءُ باكَرَها النَّعِيمُ فصَاغَها # بلَيَانِه فأَدَقَّها و أَجَلَّها [٧]

يقولُ: أَدَقَّ خَصْرَها و أَجَلّ كَفَلَها.

و اسْتَلانَهُ : رآهُ‌ لَيِّناً ، كما في المُحْكَم؛ أَو عَدَّهُ لَيِّناً ؛ أَو وَجَدَهُ لَيِّناً على ما يغْلبُ عليه في هذا النَّحْوِ؛ و منه ١- حدِيْثُ عليٍّ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه و كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَه، في ذِكْرِ العُلَماء الأَتْقياءِ : «فباشَرُوا رُوحَ اليَقِينِ، و اسْتَلانُوا ما اسْتَخْشَنَ المُتْرَفُونَ، و اسْتَوْحَشُوا ممَّا أَنِسَ به الجَاهِلُونَ» .

و إنَّه لذُو مَلْيَنَةٍ ، كمَرْحَلَةٍ، أَي‌ لَيِّنُ الجانِبِ، و هو مجازٌ.

و هَيِّنٌ لَيِّنٌ ، كسَيِّدٍ، و يُخَفَّفانِ، ج أَلْيِناءُ ، تقدَّمَ البَحْثُ فيه قَرِيباً و فيه تكْرارٌ.

و لايَنَه مُلايَنَةً و لِياناً ، بالكسْرِ، أَي‌ لانَ له، و المُفاعَلَةُ ليْسَتْ على بابِها.

و اللَّيْنَةُ ، بالفتْحِ، كالمِسْوَرَة، يُتَوَسَّدُ بها. قالَ ابنُ سِيدَه: أَرى ذلِكَ للِينِها و وَثارَتِها؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «كانَ إذا عَرَّسَ بليلٍ تَوَسَّدَ لَيْنةً ، و إذا عَرَّسَ عنْدَ الصُّبْح نَصَبَ ساعِدَه» .

و لِيْنَةٌ ، بالكسْرِ: ماءٌ لبَني أَسَدٍ بطريقِ مكةَ حَفَرَهُ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ: ١٦- حَفَرَها، سُليمانُ، عليه السّلام، و ذلك أنَّه كانَ في بعضِ أسْفارِه فشَكَا جُنْدُه العَطَشَ فنَظَرَ إلى سِبَطْرٍ فوَجَدَهُ يضحكُ فقالَ: ما أَضْحَكَكَ؟فقالَ:

أَضْحَكني أنَّ العَطَشَ قد أَضَرَّ بكُم و الماء تحْتَ أَقْدامِكُم، فاحْتَفَرَ لِينَة ، حَكَاهُ ثَعْلَب عن ابنِ الأعْرابيِّ

[١] اللسان.

[٢] في معجم البلدان: بينه و بين العُرْف ستة عشر فرسخاً.

[٣] في الأساس، بالقلم، بالضم.

[٤] اللسان و التهذيب.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] في القاموس: و ليّنْتُه و أَلَنْتُه.

[٧] اللسان و التهذيب.