قالَ شيْخُنا: و ذَهَبَ أَبو عليِّ القالِي إلى أنَّ أَصْلَه بس مَصْدر بَسَّ السَّويقَ لَتَّهُ بسمنٍ أَو زَيْتٍ ليكْملَ طِيبُه فهو بمعْنَى بسوس فحُذِفَتْ إحدى السِّينَيْن و زِيدَتْ النونُ بمعْنَى حَسَن بَسَن كامل.

و أَبْسَنَ الرَّجُلُ: حَسُنَتْ سَجِيَّتُهُ، كذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ سَحْنَتُه كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرابيِّ.

و الباسِنَةُ : سِكَّةُ الحَرَّاثِ، و به فَسَّرَ ابنُ الأَثيرِ ١٦- حدِيثَ ابنِ عبَّاسٍ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما : «نَزَلَ آدَمُ، عليه السّلام، من الجنَّةِ بالباسِنَةِ » .

و قالَ الهَرَوِيُّ: الباسِنَةُ اسمُ‌ آلاتِ‌ [١] الصُّنَّاعِ، و به فَسَّر الحدِيثَ أَيْضاً، قالَ: و ليسَ بعَربيِّ مَحْضٍ.

و الباسِنَةُ : جُوالِقٌ غَلِيظٌ يُتَّخَذُ مِن مُشاقَةِ الكتَّانِ‌ أَغْلَظُ ما يكونُ، و منهم مَنْ يَهْمِزها.

و قالَ الفرَّاءُ: هو كِساءٌ مَخيطٌ يُجْعلُ فيه طَعامٌ، ج بآسِنٌ . و قالَ ابنُ بَرِّي: البَواسِنُ جَمْعُ باسِنَةٍ سِلالُ الفُقَّاع، حكَاه ابنُ دَرَسْتَوَيْه عن ابنِ شُمَيْل.

و باسِيانُ : د بخوزِسْتانَ. و قالَ المَالِينيّ: بالأَهْواز و منها الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الباسِيانيُّ .

و بَيْسانُ : ة بالشَّامِ، و تَقَدَّمَ‌ في حَرْف السِّين، و كأَنَّهُ قلَّدَ الجوْهرِيّ في ذِكْره إيَّاها مَرَّتَيْن.

*و ممَّا يُسْتدرَكُ عليه:

باسانُ : قَرْيَةٌ بهراةَ، و منها: الإمامُ أَبو مَنْصورٍ الأَزْهرِيُّ صاحِبُ التَّهْذِيبِ في اللُّغَةِ.

و بُسَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ: جَدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ عبدِ الباقِي‌ابنِ بُسَيْنةَ عن أَبي مَنْصورٍ الخيَّاطِ، و عنه أبو المَحاسِنِ القرشيُّ.

و باسِيبان [٢] : محلَّةٌ ببَلَخ.

و بَسَّانُ ، كشَدَّادٍ: قرْيةٌ بهراةَ منها أَبو نَصْر مَنْصورُ بنُ محمدٍ السَّاجِيُّ رَوَى له المَالِينيّ.

و بِسْيَوْنُ ، كجِرْدَحْلٍ: قريةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الغربيةِ.

و بُسْنَى ، كحُسْنَى أَو هو بالصادِ: مَدينَةٌ عَظيمةٌ بالرُّومِ، و قد تُكْتَبُ بوسنى بزِيادَةِ الواوِ.

و باسينُ العُلْيا و السُّفْلى: كُورَتانِ قَصَبتُهما أَرْزن الرُّوم.

و بسيونَةُ : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ البُحيرَةِ.

بستن [بستن‌]:

البُسْتانُ ، بالضَّمِّ:

أهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ. و ذَكَرَه في «ب س ت» ، و الصَّوابُ ذِكْرُه هنا، لأَنَّه‌ مُعَرَّبُ بوسِتانْ فهو بمعْنَى الرَّائِحةِ و سِتان بالكسْرِ الجَاذِب؛ ج بَساتينُ و بَساتون كشَياطِينٍ و شَياطُون.

و يوسُفُ بنُ عبدِ الخالِقِ البُسْتانيُّ : حَدَّثَ.

و بُسْتانُ ابنُ عامِرٍ [٣] : مَوْضِعٌ‌ قُرْبَ مكَّةَ، و هو مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْنِ اليَمانِيّةِ و الشَّامِيّةِ، و قد ذُكِرَ في حَرْف الرَّاءِ.

و بُسْتانُ إبراهيمَ: ببِلادِ أَسَدٍ.

و بُسْتانُ المُسَنَّاةِ: بدارِ الخلافَةِ ببَغْدادَ. *و ممَّا يُسْتدرَكُ عليه:

بَساتينُ الوَزيرِ: قَرْيةٌ بلحفِ مِصْرَ مِن الشَّرْق.

و عليُّ بنُ زِيادٍ البُسْتانيُّ بنِ جَعْفَرِ بنِ غَيَّاث.

و قد يقالُ لحارِثِ البُسْتانِ بُستانيٌّ ؛ و قد عُرِفَ هكذا بعضُ المحدِّثِينَ.

و البُسْتانُ : قَرْيةٌ بالقُرْبِ مِن دِمْياط، حَرَسَها اللَّهُ،

[١] في القاموس: آلاتُ بالرفع، و الكسر ظاهر.

[٢] في معجم البلدان: باسبيان بتقديم الباء على الياء.

[٣] هذا قول العامة، قاله ياقوت و هو غلط، و الصواب فيه بستان ابن معمر.