، سَهْوٌ و ذلكَ لأنَّه بعْدَ ما ساقَ النَّسَبَ هكذا، قالَ: و منهم الفِنْدُ الزِمّانيُّ ، و الفِنْدُ إنّما هو مِن بَني زِمَّان بنِ مالِكِ بنِ صعْبٍ لا أَنَّه سَها في سِياقِ النَّسَبِ كما يَتَوَهَّمه بعضٌ، لأنَّ سِياقَه في نَسَبِ زِمَّان بن تَيْمِ اللََّه صَحِيحٌ.

قالَ القاسمُ بنُ سلام في أَنْسابِه: و وَلَدُ تَيْم اللََّه بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عكابَةَ بنِ صَعْبٍ الحارِثَ و مالِكاً و هِلالاً و عبْدَ اللََّه و حاجلَةَ و زِمَّانَ و عدِيًّا، فتأَمَّلْ ذلِكَ.

قالَ ابنُ بَرِّي: زِمَّانُ فِعْلان مِن زَمَمْتُ، قالَ: و حَمْلُها على الزِّيادَةِ أَوْلَى، و يدلُّكَ على ذلكَ امْتِناع صرْفِه في قوْلِكَ: مِن بَني زِمَّان .

*قلْتُ: و جَرى عليه أَبو حيَّان في الارْتِشافِ، و قد تقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه في المِيمِ.

و منهم: عبدُ اللََّه بنُ مَعْبَدٍ التَّابِعِيُ‌ عن أَبي قتادَةَ و أَبي هُرَيْرَةَ، و عنه قتادَةُ و غيلانُ بنُ جَريرٍ؛ و قالَ أَبو زَرْعَةَ: لم يُدْرِكْ عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه.

و إسْمعيلُ بنُ عَبَّادٍ عن سعيدِ بنِ أَبي عرُوبَةَ؛ و محمدُ بنُ يَحْيَى بنِ فَيَّاضٍ‌ أَبو الفَضْلِ البَصْرِيُّ عن عبْدِ الوَهابِ الثَّقَفِيّ و عبْدِ الأعْلَى، و عنه أَبو دَاوُد و ابنُ جوصى و ابنُ صاعِدٍ، حدَّثَ بدِمَشْق‌ [١] سَنَة ٢١٦؛ المُحدِّثانِ الزِمَّانِيُّونَ .

و زَمانَةٌ ، كسَحابَةٍ: وُثَيْرُ بنُ المُنْذِرِ بنِ حَيَكِ بنِ زَمانَةَ النَّسفيُّ عن طاهِرِ بنِ مزاحِمٍ؛ و أَبو نَصْر أَحمدُ بنُ إبراهيمَ‌ بنِ عبْدِ اللََّه بنِ خالِدِ بنِ زَمانَةَ الأقشوانيُ‌ [٢] ، مُحدِّثانِ، الأَخيرُ حدَّثَ ببُخارى بعْدَ الأَرْبَعُمائةِ.

و فاتَهُ: عليُّ بنُ الحَسَنِ‌ [٣] بنِ خَلِيلِ بنِ زَمانَةَ القُهُنْدُزيُّ البُخارِيُّ، محدِّثٌ أَيْضاً؛ نَقَلَهُ الحافِظُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَزْمَنَ بالمَكانِ: أَقامَ به زَماناً .

و عامَلَهُ زِماناً ، بالكسْرِ عن اللّحْيانِّي، مثْلُ مُزَامَنةٍ .

و الزَّمَنَةُ ، محرَّكةً: البُرْهَةُ.

و أَزْمَنَ اللََّه فلاناً: جَعَلَهُ زَمِناً ، أَي مُقْعداً، أَو ذا عاهَةٍ و هُم زَمَنَةٌ ، محرَّكةً، جَمْعُ زَمِين .

و أَزْمَنَ عنِّي عَطاؤُه: أَبْطَأَ عليَّ، و هو مجازٌ.

و هو فاتِرُ النَّشاطِ زَمِنُ الرَّغْبَةِ، و هو مجازٌ أَيْضاً.

و زَامِينُ : بلَيْدَةٌ بسَمَرْقَنْد منها أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ أَسدِ ابنِ طاوس، رفيقُ أَبي العبَّاسِ المُسْتَغْفريِّ، ماتَ ببُخارَى سَنَة [٤] ٥١٥.

و زِمَّانُ ، بالكسْرِ و التَّشْديدِ: بَطْنٌ في الأزْدِ، و هو زِمَّانُ ابنُ مالِكِ بنِ جديلَةَ؛ و فيها أَيْضاً: زِمَّانُ بنُ تَيْمِ اللََّه.

و في قُضاعَةَ: زِمَّانُ بنُ خزيمةَ بنِ نهدٍ.

و في هوازن: زِمَّانُ بنُ عوارِ بنِ جشمِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ بكْرٍ.

و زَمَّانٌ ، كشَدَّادٍ: بَطْنان في مذْحج و السكونِ.

و بالضمِّ: المُفَرجُ بنُ زُمَّانٍ التَّغْلبيُّ: شاعِرٌ.

و أَبو عَمْرٍو صدقَةُ بنُ سابقٍ الزَّمِنُ ككَتِفٍ، رَوَى عن أَبي إسْحق. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

زمخن [زمخن‌]:

الزِّمَخْنُ و الزِّمَخْنَةُ ، كحِضَجْرٍ و حِضَجْرَةٍ:

السَّيّئُ الخُلُقِ، كما في اللِّسانِ.

زنن [زنن‌]:

زَنَّ عَصَبُهُ: يَبِسَ‌ ؛ قالَ الشَّاعِرُ:

نَبَّهْتُ مَيْمُوناً لها فأَنَّا # و قامَ يَشْكُو عَصَباً قد زَنَّا [٥]

[٦] (*) عبارة القاموس: «الى آخره» .

[١] في الكاشف: سنة ٢٤٦.

[٢] في التبصير ٢/٦١١ الأَفْشَواني.

[٣] في التبصير ٢/٦١١ «حسين» و بحاشتيه عن نسخة: الحسن.

[٤] في اللباب، و بالعبارة، سنة خمس عشرة و أربعمئة.

[٥] اللسان و التكملة.