*قلْتُ: و هم اليوم بغزة و شِرْذَمَة بالرَّمْلةِ، و منهم الإمامُ المحدِّثُ الشيخُ عبْدُ القادِرِ بنُ غُصَيْنٍ الغزيُّ الشَّافِعِيُّ، رَوَى عنه أَبو السَّعادَاتِ محمدُ بنُ عبدِ القادِرِ الفاسِيُّ و غيرُهُ، و قد انْقَرَضَ الحدِيثُ الآنَ مِن بيتِهم.

غضن [غضن‌]

غَضَنَهُ يَغْضِنُه و يَغْضُنُه ، من حَدَّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ، غَضْناً : حَبَسَهُ.

و يقالُ: ما غاضَنَه عَنْك: أَي ما عاقَهُ. و وَقَعَ في نوادِرِ ابنِ الأعْرابيِّ: غَصَنَني عن حاجَتِي يَغْصِنُني، بالصَّاد و هو غَلَطٌ، و الصَّوابُ: غَضَنَني يَغْضِنُني ، كما قالَهُ شَمِرٌ و غيرُهُ.

و غَضَنَتِ النَّاقَةُ بولِدِها: أَلْقَتْه لغيرِ تَمامٍ‌ قبْلَ أَن ينْبتَ عليه الشَّعَرُ و يَسْتَبِينَ خَلْقُه، كغَضَّنَتْ ، بالتَّشْديدِ.

قالَ أَو زيْدٍ: يقالُ لذلِكَ الولدِ الغَضِينُ؛ و الاسمُ‌ الغِضانُ ، ككِتابٍ و الغَضْنُ ، بالفتْحِ‌ و يُحَرَّكُ: كلُّ تَثَنٍّ في ثَوْبٍ أَو جِلْدٍ أَو دِرْعٍ‌ و غيرِها، ج غُضونٌ ؛ قالَ كعبُ بنُ زهيرٍ:

إذا ما انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه # رأَيتَ لجَاعِرَتَيْه غُضُونا [٣]

و الغَضْنُ ، بالفتحِ و التَّحْريكِ: العَناءُ و التَّعَبُ. تقولُ العَرَبُ للرَّجلِ تُوعِدُه: لأُطيلَنَّ غَضَنَك ، أَي عَناءَك، نَقَلَه الأزْهرِيُ‌ [٤] عن أَبي زيْدٍ، و أَنْشَدَ:

أَرَيْتَ إن سُقْنا سِياقاً حَسَنا # نَمُدُّ من آباطِهِنَّ الغَضَنا [٥]

و المُغاضَنَةُ : مُكاسَرَةُ العَيْنَيْنِ‌ للرِّيبةِ.

و في الأساسِ: غاضَنَ المرْأَةَ: غازَلَها بمُكاسَرَةِ العَيْنَيْنِ.

و غُضُونُ الأُذُنِ: مَثانِيها.

و الأَغْضَنُ : الكاسِرُ عَيْنَهُ خِلْقَةً أَو عَدَاوَةً أَو كِبْراً ؛ قالَ:

يا أَيُّها الكاسِرُ عَيْنَ الأَغْضَنِ [٦]

و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الغُضُونُ و التَّغْضِينُ : التَّشَنُّجُ، عن اللّحْيانيّ؛ و قد تَغَضَّنَ و غَضَّنَه .

و رجُلٌ ذُو غُضُونٍ في جبْهَتِه؛ تَكَسّرٌ. يقالُ: دَخَلْتُ عليه فغضَّنَ لي مِن جبْهَتِه.

و تَغَضَّنَتِ الدِّرْعُ على لابِسِها: تَثَنَّتْ.

و الغَضَنُ : تَثَنِّي العُودُ تَلَوِّيه.

و غَضَنُ العَيْنِ: جِلْدَتُها الظاهِرَةُ.

و يقالُ للمَجْدُور إذا أَلْبَسَ الجُدْرِيُّ جلْدَة: أَصْبَحَ جلْدُه غَضْنةً واحِدَةً.

و أَغْضَنَتِ السَّماءُ: دامَ مَطَرُها، كغَضَّنَتْ .

و أغْضَنَتْ عليه الحُمَّى: دامَتْ و أَلَحَّتْ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و أَغْضَنَ عليه اللَّيْلُ: أَظْلَمَ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه: كما في التهْذِيبِ: .

[١] في القاموس: كَبِرَ.

[٢] في القاموس: و ثَوْرٌ.

[٣] اللسان و عجزه في التهذيب.

[٤] عبارة الأزهري في التهذيب:

لأمدن غضنك أي لأطيلن عناءك.

[٥] التهذيب و اللسان و التكملة و بعدهما في الأساس:

أنازل أنت فخابز لنا.

[٦] الرجز لرؤبة، و هو في ديوانه ص ١٦٠ و بعده:

و القائل الأقوال ما لم يلقني # هرق على خمرك أو تبين

بأي دلو إذ عرفنا نستني‌

و الشظر الشاهد في اللسان بدون نسبة، و في التهذيب نسبه لرؤبة.