كَزْنَةُ : قَبيلَةٌ من البَرْبرِ، منهم: أَبو سعيدٍ فضْلُ اللّهِ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ اللّهِ الكَزْنيُّ القُرْطُبيُّ و هو أَخُوهُ مُنْذر بنُ سعيدٍ القاضِي، أَخَذَا عن ابنِ وَلاَّد و أَبي‌ [١] المُنْذرِ و أَبي جَعْفرٍ النحَّاس، ماتَ أَبو سعيدٍ سَنَة ٣٣٥، ذَكَرَه الرَّشاطيُّ و ابنُ الفَرَضِيِّ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كسدن [كسدن‌]:

كَسادَنُ : قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُفْيانَ‌ [٢] مِن شيوخِ أَبي حفص النَّسفيّ الحافِظ، رحِمَه اللّهُ تعالى. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كسن [كسن‌]:

كاسانُ : مدينَةٌ وَرَاء الشَّاش، ذَكَرَها المصنِّفُ، رحِمَه اللّهُ تعالى في السِّيْن، و هُنا محلُّ ذِكْرِها لأنَّ حُرُوفَها أَعْجميَّةٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كَاسَنُ ، كهاجَرَ: قَرْيةٌ بنخشبَ، منها: أَبو نَصْر أَحمدُ ابنُ الشيخِ بنِ حَمُّويَه بنِ زهيرٍ الشافِعِيُّ الفَقيهُ، و له كتابٌ سَمَّاه بَواتِرُ [٣] الحججِ، سَمِعَ أَبا يَعْلى النّسفيّ و غيرَهُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كستن [كستن‌]:

الكستنة : الشَّاه بلوط المَعْرُوفُ بأَبي فَرْوَةَ، كأنَّها رُوميَّةٌ. و أيضاً. فاكهة معروفة توكل شياً. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كسطن [كسطن‌]:

الكَسْطانُ الغُبارُ؛ عن أَبي عَمْرٍو؛ و أَنْشَدَ:

حتى إذا ما الشمسُ هَمَّتْ بعَرَجْ # أَهابَ راعِيها فثارَتْ برَهَجْ

تُثِير كَسْطانَ مَراغ ذي وَهَجْ‌ [٤]

كذا في اللِّسانِ.

كشن [كشن‌]:

الكُشْنَى ، كبُشْرَى: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ أَبو حنيفَةَ: هو الكِرْسِنَّةُ. و قالَ غيرُهُ: هو حَبٌّ فارِسِيَّتُه كُشْنَى بِلا لامٍ.

و كُشانِيَةُ ، بالضَّمِّ: د بالصَّغْدِ من سَمَرْقَنْد، على يَوْمَيْن من بُخارى، منه: أَبو عَمْرو أَحْمدُ بنُ حاجب بنِ محمدٍ رَوَى عنه‌ [٥] الإِسْماعيلي و حَفِيدُه أَبو عليِّ إسْمََعيلُ بنُ أَبي نَصْر محمد بنِ أَحْمدَ آخِر مَنْ رَوَى عن البُخارِي عن الفَرْبري، ماتَ‌ [٦] سَنَة ٢٩١، و عنه الحَسَنُ‌ [٧] بنُ محمدٍ الخلاَّل و طائِفَةٌ، و وَلَدَاه‌ [٨] أَبو نَصْر محمدُ عن‌ [٩] عُمَرَ بنِ محمدِ بنِ نجيرِ [١٠] ، و عليُّ بنُ إبراهيمَ بنِ الفضْلِ‌ [١١] بنِ خِداشٍ الكُشَانيُّ عن إبراهيمَ ابنِ نَصْر بنِ عبيدٍ [١٢] ؛ و عليُّ بنُ محتاج بنِ حمويه بنِ خِداشٍ عن محمدِ بن عليٍّ الصائِغِ، و جبريلُ بنُ محتاجٍ الكُشانيُّ عن محتاجِ‌ [١٣] بنِ عَمْرٍو السويقيّ البَلخيّ، و إبراهيمُ بنُ يَعْقوب الكُشانيُّ ؛ و أَبو الفتْح محمدُ بنُ مَسْعودِ بنِ الحُسَيْن الكُشَانيُّ كِلاهُما مِن شيوخِ ابنِ السّمعاني؛ و أَبو نَصْر أَحمدُ بنُ عليٍّ الغنجاريُّ الكشاني عن عليِّ بنِ إسْحََقَ الحَنْظليّ؛ و عبيدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ بنِ محمدٍ الكُشَانيُّ الخَطيبُ رَوَى عنه أَبو حفص النَّسْفيُّ الحافِظُ؛ و أَبو سعدٍ مَسْعودُ بنُ الحُسَيْن الكُشَانيُّ عن شمْسِ الأئِمَّة السّرَخْسيّ.

و أَكْشُونِيَةُ ، بالفتْحِ و ضمِّ الشِّيْن و كسْرِ النّونِ و تخّفيفِ الياءِ: د بالمَغْرِبِ‌ غَرْبي قُرْطُبَة مُتَّصِلٌ عَمَلُه بأُشْبُونَةُ و قد يُوجَدُ في ساحِله العَنْبرُ الفائِقُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

[١] في التبصير ٣/١٢١٥: ابن المنذر.

[٢] في اللباب: شعبان.

[٣] في ياقوت: تواني الحجج.

[٤] اللسان.

[٥] في اللباب: «عن» و الأصل كالتبصير ٣/١٢١٦.

[٦] قيد ابن الأثير وفاته بالحروف سنة إحدى و تسعين و ثلاثمئة.

[٧] في التبصير ٣/١٢١٦ الحسين.

[٨] كذا و الصواب: «و والده» كما يفهم من عبارة التبصير.

[٩] عن التبصير و بالأصل «بن» .

[١٠] في التبصير: بجير.

[١١] في التبصير «الفُضَيل» .

[١٢] التبصير: عنبر.

[١٣] التبصير: محمد.