تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤١٦ - غذن غذن
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُه ذلِكَ.
قالَ: و الغِدَانُ ، ككِتابٍ: القَضِيبُ الذي تُعَلَّقُ عليه الثِّيابُ، يمانِيَّةٌ.
و غُدانَةُ ، و بنُو غُدْنٍ ، بضمِّهما: حَيَّانِ ؛ الأَوَّل مِن يَرْبُوعٍ؛ قالَ الأَخْطَلُ:
و اذْكُرْ غُدَانَةَ عِدَّاناً مُزَنَّمةً # عن الحَبَلَّقِ تُبْنَىََ حولَها الصِّيَرُ [١]
قالَ ابنُ بَرِّي: عِدَّاناً جَمْعُ عَتُودٍ.
و منهم أَحْمدُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ شُمَيْلِ بنِ صخرِ الغُدَانيُّ بَصْريٌّ ثِقَةٌ مِن شيوخِ البُخارِي، رحِمَه اللََّه تعالى.
و الغَدَوْدَنِيُّ : السَّريعُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
اغْدَوْدَنَ النَّبْتُ: اخْضَرَّ حتى يَضْرِبَ إلى السوادِ مِن شِدَّةِ رِيِّه.
و حَرَجَةٌ مُغْدَوْدِنَةٌ : إذا كانتْ في الرِّمالِ حِبال ينْبُتُ فيها سَبَطٌ و ثُمامٌ و صَبْغاءُ و ثُدَّاءُ، و يكونُ وسَطَ ذلِكَ أَرْطَى و عَلْقَىََ، و يكونُ أُخَرُ منها بُلْقاً تَراهنَّ بيضاً، و فيها مع ذلكَ حُمْرةٌ و لا تُنْبِتُ مِن العِيدانِ شيئاً و المُغْدَوْدِنَةُ :
الأَرضُ الكَثيرَةُ الكَلَأِ المُلتَفَّةُ؛ عن شَمِرٍ.
و قالَ غيرُهُ: هي المُعْشبَةُ.
يقالُ: كَلأٌ مُغْدَوْدِنٌ أي مُلْتَفٌّ؛ قالَ العجَّاجُ:
مُغْدَوْدِنُ الأَرْطَى غُدَانيُّ الضَّال
و قالَ رُؤْبَة:
و دَغْيَةٌ من خَطِلٍ مُغْدَوْدِنِ [٢]
و هو المُسْتَرخِي الساقِطُ.
و اغْدَوْدَنَ الرَّجُلُ: اسْتَرْخَى و سَقَطَ؛ و هو عَيْبٌ.
و قالَ السِّيرافيُّ: شابٌّ غَدَوْدَنٌ : ناعِمٌ. و غُدَانيُّ الشَّبابِ: نَعْمَتُه؛ قالَ رُؤْبَة:
بَعْدَ غُدَانِيّ الشَّبابِ الأَبْلَهِ [٣]
و شَعَرٌ غَدَوْدَنٌ و مُغْدَوْدِنٌ : كثيرٌ مُلْتفٌّ طويلٌ.
و اغْدَوْدَنَ الشَّعَرُ: طالَ و تَمَّ؛ قالَ حسَّانُ بنُ ثابِت، رضِيَ اللََّه تعالى عنه:
و قامتْ تُرائِيكَ مُغْدَوْدِناً # إذا ما تَنُوءُ به آدَها [٤]
و قالَ أَبو زيْدٍ: شَعَرٌ مُغْدَوْدِنٌ : شَدِيدُ السَّوادِ ناعِمٌ.
و غُويْدين [٥] ، بالضمِّ: قَرْيةٌ بنسفَ، منها: أبو نعيم، الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ نعيمِ بنِ إسْحق الحافِظُ، رَوَى عنه المُسْتَغْفريُّ؛ و أَبُوه أَبو الحَسَنِ، و أَخُوه العَلاءُ حدَّثا؛ و جَدُّه نعيم أَبو عصمَةَ رَوَى عن أَحْمَدَ بن عمْرَانَ بنِ موسَى بنِ جُبَيْرٍ الغويدينيّ [٦] .
غدفن [غدفن]:
الغِدَفْنُ ، كسِبَحْلٍ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.
و هو السِّابغُ شَعَرِ الذَّنَبِ مِنَ البعرانِ، لُغَةٌ في الغِدَفْلِ، بالَّلامِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
غذن [غذن]:
غَذَانَةُ ، بالذالِ المعْجمَةِ كسَحابَةٍ [٧] : قَرْيةٌ ببُخارَى، منها: أَحمدُ بنُ إسْحق الغَذَانيُّ ، سَمِعَ من أَبي كامِلٍ عن شيوخِهِ.
و قَرْيةٌ أُخْرى بنسفَ منها: شيخٌ للمَالِينيّ.
و غَذَوَانٌ [٨] ، محرّكةً: موْضِعٌ بينَ البَصْرَةِ و المَدينَةِ.
و أُغْذُونٌ ، بالضمِّ: قَرْيةٌ ببُخارَى.
[١] اللسان و الصحاح.
[٢] ديوانه و اللسان و التهذيب.
[٣] ديوانه ص ١٦٥ و اللسان و التهذيب و المقاييس ٤/٤١٤ و الأساس و الصحاح.
[٤] ديوانه ط بيروت ص ٧٦ و اللسان و التهذيب و المقاييس ٤/٤١٤ و الصحاح.
[٥] في اللباب غُوبْدين، بالباء الموحدة. و في معجم البلدان:
«غُوبَذِين» .
[٦] في اللباب: الغوبديني، بالباء الموحدة.
[٧] قيدها ياقوت غَدَانُ بالفتح، بالدال» .
[٨] قيدها ياقوت بالفتح و التحريك.