و جِبالُ أَبي مِيناءٍ ، بالكسْرِ و المَدِّ: في أوائِلِ نَواحِي مِصْرَ، جاءَ ذِكْرُها في الحدِيثِ في سرِّيَّةِ زيْدِ بنِ حارِثَةَ إلى مَدْيَن فأَصابَ سَبْياً مِن أَهْلِ مِيناءَ .

و المِيانُ ، ككِتابٍ: مِن أَعْمالِ نَيْسابُورَ، كانَتْ بها قُصورٌ لطاهِرِ بنِ الحُسَيْن؛ قالَ أبو محلّم الشَّيْبانيُّ يذْكُرُها:

سَقى قصور الشادياخ الحَيَا # قبل وداعي و قصور المِيان [٣]

و ميَّانَةُ ، بالتَّشْديدِ: قَرْيةٌ بالفيوم.

و مَيانُ ، كسَحابٍ‌ [٤] : جَزيرَةٌ تحْتَ البَصْرَةِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

مكأن [ميكين‌]:

مِيكَائِين : اسمُ مَلَكٍ؛ و باللامِ كَذلِكَ.

فصل النون‌

مع مثلها

نبن [نبن‌]:

عُنْقُودٌ مُنَبَّنٌ ، كمُعَظَّمٍ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ.

أَي‌ أُكِلَ بَعْضُ ما عليه من العِنَبِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

نبذن [نبذن‌]:

نباذان : قَرْيةٌ بهراةَ، منها: المُحدِّثَةُ أَمَةُ اللَّهِ بنْتُ محمدِ بنِ أَحمدَ النباذانيُّ ، رَوَى عنها ابنُ السَّمعانيّ.

نتن [نتن‌]:

النَّتْنُ ، بالفتْحِ: الَّرائِحَةُ الكَريهَةُ، ضِدُّ الفَوْحِ، و قد نَتُنَ الشَّي‌ءُ، ككَرُمَ و ضَرَبَ، نَتانَةً و نَتْناً ، باللفِّ و النَّشْر المُرَتَّبِ، و أنْتَنَ ، فهو مُنْتِنٌ ، كمُحْسِنٍ، و مِنْتِنٌ ، بكسْرَتَيْنِ و بضَمَّتَيْنِ، و مِنْتِينٌ ، كقِنْدِيلٍ. قالَ ابنُ جنِّي: أمَّا مُنْتِنٌ فهو الأصْلُ ثم يليه مِنْتنٌ ، و أَقَلّها مُنْتُنٌ ، قالَ: فأَمَّا قَوْلُ مَنْ قالَ: إنَّ مُنْتِنٌ مِن قوْلِهم أنْتَنَ ، و مِنْتِنٌ مِن قوْلِهم نَتُنَ الشي‌ءُ، فإنَّ ذلكَ لُكْنَة منه.

و قالَ كُراعٌ: نَتُنَ فهو مُنْتِنٌ ، لم يأْتِ في الكلامِ فَعُلَ فهو مُفْعِلٌ إلاَّ هذا، قالَ: و ليسَ بشي‌ءٍ.

و قالَ الجَوْهرِيُّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في مِنْتِن : كُسِرَتِ الميمُ إتباعاً للتاءِ لأنَّ مِفْعِلاً ليسَ مِن الأبْنِيةِ.

و قالَ أبو عَمْرو [٥] : مِنْتِنٌ كانَ في الأصْلِ مِنْتِينٌ ، فحذَفُوا المدَّةَ، و مِثْلُه مِنْخِر أَصْلُه مِنْخِير.

و ١٦- في الحديثِ : «ما بالُ دَعْوَى الجاهِلِيَّةِ دَعُوها فإنَّها مُنْتِنة » . أَي مَذْمُومَة في الشَّرْعِ مُجْتَنبَة مَكْرُوهَة، يُريدُ قوْلُهم يا لَفُلانٍ.

و النَّيْتُونُ ، على فَيْعُولٍ: شَجَرٌ مُنْتِنُ الرائِحَةِ خَبِيثُها؛ و أنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجريرٍ:

حَلُّوا الأجارعَ من نَجْدٍ و ما نَزَلُوا # أَرْضاً بها يَنْبُتُ النَّيْتُونُ و السَّلَعُ‌ [٦]

[١] اللسان.

[٢] في اللسان: المائنة.

[٣] من أبيات لأبي محلم في معجم البلدان «الميان» يمدح طاهر بن الحسين، و فيه: «الشاذياخ» .

[٤] في ياقوت: مَيَانُ رُوذَان.

[٥] القول التالي في التهذيب لغير أبي عمرو.

[٦] اللسان.