و قالَ الجاحِظُ: ليسَ مِن الحيوانِ يتبطَّنُ طَروقَتَه غَيْرُ الإنْسانِ و التِّمْساحِ، و البَهائِمُ تأْتي إناثَها مِن وَرَائها و الطَّيرُ تُلْزِق الدُّبُرَ بالدُّبُرِ.

و يقالُ: اسْتَبْطَنَ الفَحْلُ الشَّوْلَ إذا ضَرَبَها فلُقِحَتْ كلُّها كأَنَّه أَوْدَعَ نطْفَته بُطونَها .

و اسْتَبْطَنَ الوادِي: جَوَّلَ فيه.

و ابْتَطنْتُ الناقَةَ عشرةَ أَبْطُنٍ : أَي نَتَجْتُها عشْرَ مرَّاتٍ.

و رَجُلٌ بَطِينُ الكُرْزِ: إذا كانَ يَخْبَأُ زادَه في السَّفَرِ و يأْكُلُ زادَ صاحِبِهِ؛ قالَ رُؤْبَة يذمُّ رجُلاً:

أَو كُرَّزٌ يمشِي بَطِينَ الكُرْزِ [٢]

و باطَنْتُ صاحِبي: شَدَدْتُه.

و بَطْنُ مكَّةَ: أَشْرَف بُطونِ العَرَبِ.

و تَبَطَّنَ الكَلَأَ: تَوَسَّطَه.

و هو مُجرِّبٌ قد بَطَنَ الأُمُورَ: كأَنَّه ضرَبَ بُطُونَها عِرْفاً بحقائِقِها. و يقالُ: إذا اكْتَرَيْتَ فاشْتَرِطِ العِلاَوَةَ و البِطَانَةَ و هي ما يُجْعَلُ تحتَ العِكْمِ مِن نحو قِرْبَةٍ.

و نَزَتْ به البِطْنَةُ : أَي أَبْطَرَهُ الغِنَى.

و تَباطَرَ [٣] المَكانُ: تَبَاعَدَ.

و منبج بطانة : قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ قوص.

و كفر بُطَيْنَةَ ، كجُهَيْنَةَ: قَرْيَةٌ مِن أَعْمالِ الغَربيَّة، و قد رأَيْتُها.

و الباطِنِيَّةُ : فرْقَةٌ مِن أَهْلِ الأَهْواءِ.

و أَبو عيسَى عبدُ اللَّهِ بنُ أَحمدَ بنِ عيسَى البطائِنِيُّ :

محدِّثٌ مَشْهورٌ بَغْدادِيٌّ عن الحَسَنِ بنِ عرفَةَ.

و بُطْنانُ ، بالضمِّ: قَرْيةٌ بينَ حَلَبَ و مَنْبَج يُضافُ إليها وادِي نبراعا [٤] ، و هو بُطْنانُ حَبيبٍ، و منها: أَبو عليِّ الحُسَيْنُ بنُ محمدِ بنِ موسَى البُطْنانيُّ عن أَبي الولِيدِ الطيالسي.

و الباطِنِيَّةُ : فرْقَةٌ مِن الخَوارِجِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بعدن [بعدن‌]:

بَعْدَانُ : حِصْنٌ مِن حُصُونِ اليَمَنِ منه إبراهِيمُ ابنُ أَبي عِمْران، و يَعْقوبُ بنُ أَحمدَ، و محمدُ بنُ سالِم البعدانِيُّون فُقهاءُ مِن أَهْلِ اليَمَنِ، تَرْجَم لهم الجندي‌ [٥]

في تارِيخِه.

بعكن [بعكن‌]:

رَمْلَةٌ بَعْكَنَةٌ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و في اللّسانِ: أَي غَلِيظَةٌ تَشْتَدُّ على الماشِي‌ فيها. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بعن [بعودن‌]:

باعونُ : قَرْيةٌ بالقُرْبِ من عجلون مِن أَعْمالِ صَفَدَ، و إليها نُسِبَ الإمامُ الوَليُّ المحدِّثُ أَحمدُ بنُ ناصرِ ابنِ خليفَةَ بنِ فرج بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ المَقْدسيُّ الباعُونيُّ الدِّمَشْقيُّ الشافِعِيُّ، حدَّثَ عنه الإمامُ الحافِظُ ابنُ

[١] ديوانه ص ٦٨ و اللسان و الصحاح و عجزه في التهذيب.

[٢] أراجيزه ص ٦٥ و قبله:

فذاك بخال أروز الأرز.

[٣] في الأساس: و تباطن.

[٤] كذا و لعله: «بزاعة» .

[٥] بالأصل: «الجيدي» .