و دامانُ : ة، كثيرَةُ التُّفَّاحِ بالعِراقِ. و في أَنْسابِ السّمعانيُّ: بالجَزيرَةِ [٣] ، منها أَبو أَحمدَ فهْرُ بنُ بشيرٍ الرقّيّ الدَّامانيُّ عن جَعْفرِ بنِ‌ [٤] برقانَ، و عنه أَهْلُ الجزيرَةِ، ماتَ بعْدَ المائتَيْنِ.

و دَمامِينُ : ة بالصَّعيدِ الأَعْلَى، منها الضياءُ إبراهيمُ بنُ مكيِّ بنِ عُمَر بنِ نوحِ بنِ عبْدِ الواحِدِ الدَّمامِينيُّ المَخْزوميُّ الكاتِبُ، سَمِعَ عن أَبي الحُسَيْن نَصْرِ بنِ الحُسَيْن الجلال، و حدَّثَ بالقاهِرَة سَمِعَ منه الشَّريفُ عزُّ الدِّيْن أَحمدُ بنُ محمدٍ و غيرُهُ، تُوفي رَحِمَه اللّهُ تعالى ببَلْبِيس سَنَة ٦٦٣.

و قد ذُكِرَت في «د م م» ، و ذَكَرْنا هناك البَدْرِ الدَّمامِينيُّ النَّحويُّ فليُنْقل هنا.

و كِتابُ كَلِيلَةَ و دِمْنَةَ ، بالكسْرِ: وضْعُ الهِنْدِ، أَي وضْعُ حُكَمائِهم لملُوكِهم، مُشْتَمِلٌ على قَصَص و حَكَاياتٍ و نَوادِرَ و ضَرْبَ أَمْثالٍ لا يَسْتَغْني عنها المُلُوك و الوزَراءُ و الأُمراءُ و الحكَّامُ، ترْجَمَهُ عبْدُ اللّهِ بنُ المُقَفَّعِ إلى‌العَربيَّةِ، ثم تَرْجَمَهُ أَبو المَعالِي نَصْرُ اللّهِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الحميدِ لأَحدِ مُلُوك غزْنةَ بالفارِسيَّة نظماً و قد رأَيْتُ النّسْخَتَيْن.

و الأدْمانُ : شجرَةٌ مِن الجَنْبَةِ، هو بالفتْحِ.

و أَيضاً: عاهَةٌ مِن عاهاتِ النَّخْلِ، و هذا بالتَّحْريكِ كما ضَبَطَه هو عن ابنِ القَطّاعِ و مَرَّ قَرِيباً.

و دَوْمِيْنُ ، و قد تُفْتَحُ، مِيمُه: ة قُرْبَ حِمْصَ، و محلُّ ذِكْرِها في «دوم» .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدِّمْنَةُ ، بالكسْرِ: الزّبْلَةُ؛ و المَوْضِعُ الذي يلبَدُ فيه السِّرْقِينُ؛ و كذلِكَ ما اخْتَلَطَ مِنَ البَعَرِ و الطِّيْنِ عنْدَ الحَوْضِ. و أَيضاً بقيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ؛ و الجمْعُ دِمْنٌ ، قالَ علْقمَةُ بنُ عَبْدَةَ:

تُرادى على دِمْن الحِياضِ فإن تَعَفْ # فإنَّ المُنَدَّى رِحْلةٌ فَرُكوبُ‌ [٥]

و الدُّمَانُ ، بالضمِّ، لُغَةٌ في الدَّمَانِ ، بالفتْحِ، و قد تقدَّمَ؛ و نقلَ في التَّوْشيحِ التَّثْلِيثَ.

و دَمُّونُ بنُ الصَّدفِ، كتَنُّورٍ، و به نُسِبَ المَوْضِعُ.

و دِمْنَةُ الذَّهَبِ، بالكسْرِ: قرْيَةٌ باليمنِ.

و محلَّةُ دَمَنَةَ ، محرَّكةً: قرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أعْمالِ الدقهلية.

و هذا مُدَمِّنهم .

و أرْضٌ مدمونةٌ : مُسَرْقَنَةٌ.

و دَامانُ : ناحِيَةٌ شامِيَّةٌ، عن نَصْرِ، رَحِمَه اللّه تعالى.

دنن [دنن‌]:

الدَّنُّ : الرَّاقودُ العظيمُ، أَو هو أَطْوَلُ مِن الحُبِّ، مُسْتَوي الصَّنْعَةِ في أَسْفَلِه كَهَيْئَة قَوْنَسِ البَيْضةِ، أَو أَصْغَرُ [٦]

مِن الحُبِّ، له عُسعُسٌ لا يَقْعُدُ إلاَّ أن يُحْفَرَ له.

[١] اللسان و معجم البلدان «دمون» و الثاني و الثالث في الصحاح، و لم أعثر على الرجز في ديوانه.

[٢] ديوانه و اللسان و التهذيب و التكملة و الأساس.

[٣] قيدها ياقوت قرية قرب الرافقة بينهما خمسة فراسخ.

[٤] في ياقوت: «رفال» و الأصل كاللباب.

[٥] المفضلية ١١٩ البيت ٢٣ و فيه: «تراد على دمن» و ٢لمثبت كرواية اللسان.

[٦] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: منه.