أو مَحَنَه إذا قَشَرَهُ‌ ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ عن الفَرَّاء؛ كمَحَّنَهُ أَي بالتَّشديدِ، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ: كمَخَنه بالخاءِ كما هو نَصُّ الفَرَّاء في نوادِرِهِ.

و امْتَحَنَ القَوْلَ: نَظَرَ فيه و دَبَّرَهُ. و قيلَ: نَظَرَ إلى ما يَصِيرُ إليه صَيُّورُه‌ [١] .

و قَوْلُه تعالَى: أُولََئِكَ اَلَّذِينَ اِمْتَحَنَ اَللََّهُ قُلُوبَهُمْ‌ لِلتَّقْوى‌ََ [٢] ، أَي‌ شَرَحَها، و كأنَّ مَعْناهُ‌ وَسَّعَها للتَّقْوى.

و قالَ مُجاهِد: أَي خَلَّصَها.

و قالَ أَبو عُبيدَةَ: أَي صَفَّاها و هَذَّبَها.

و قالَ غيرُهُ: أَي وَطَّأَها و ذَلَّلَها.

و المَحْنُ ، بالفتْحِ: اللَّيِّنُ من كلِّ شي‌ءٍ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و مِن المجازِ: المَحنُ : أنْ تَدْأَبَ يَوْمَكَ أَجْمَعَ في المَشْي أَو غَيْرِهِ.

و المُحونَةُ : المَحْقُ و البَخْسُ، فَعُولَةٌ من المَحْنِ ، و به فُسِّر قَوْلُ مُلَيح الهُذَليّ:

و حُبُّ ليلى و لا تَخْشى مَحُونَتَه # صَدْعٌ لنَفْسِك ممَّا ليسَ يُنْتَقَدُ [٣]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

مَحَنَ الفِضَّة: إذا صَفَّاها و خَلَّصَها بالنارِ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «فذلِكَ الشَّهِيدُ المُمْتَحَنُ في جنَّةِ اللَّهِ تحت عَرْشِه» . و هو الصَّفيُّ المُهَذَّبُ.

و المُمْتَحَنُ أَيْضاً: المُوَطَّأُ المُذَلَّلُ.

و امْتَحَنَ الذَّهَبَ و الفضَّةَ: أَذابَهُما ليَخْتَبرَهُما حتى يَخْلَصَا.

و مَحَنَ السَّوْطَ: لَيَّنَهُ.

و قالَ ابنُ الأعرابيِّ: مَحَنَه بالشَّدِّ و العَدْوِ: و هو التَّلْيينُ‌ [٤] بالطَّرْدِ.

و جِلْدٌ مُمْتَحَنٌ [٥] : مَقْشورٌ؛ عن الفَرَّاء.

و مُحِنَ الرَّجُلُ، بالضمِّ، فهو مَمْحُونٌ .

و ثَوْبٌ مَمْحُونٌ : خَلَقٌ بطُولِ اللُّبْسِ.

و مَحَنْتُ ناقَتِي: جَهدْتُها بالسَّيْرِ.

و المُحونَةُ : العارُ و التَّباعَةُ؛ و به فَسَّر ابنُ جنِّي قَوْلَ مُلَيح الهُذَليِّ؛ قالَ: و هو مُشْتقٌّ مِن المِحْنَةِ ، لأنَّ العارَ أَشَدُّ المِحَنِ ؛ قالَ: و يَجوزُ أنْ يكونَ مَفْعُلَة من الحيْنِ، و ذلكَ أنَّ العارَ كالقَتْلِ أَو أَشدّ؛ و قد تقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه في حين.

و المَمْحُونُ : المَأْبُونُ؛ عاميَّةٌ.

مخن [مخن‌]:

المَخْنُ : النِّكاحُ‌ الشَّديدُ؛ و قد مَخَنَها مَخْناً .

و المَخْنُ : النَّزْعُ من البِئْرِ كالمَخْجِ؛ قالَ:

قد أَمَرَ القاضِي بأَمرٍ عَدْلِ # أنْ تَمْخَنُوها بثَمان أَدْلِ‌ [٦]

و المَخْنُ : البُكاءُ ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

[١] قوله: صيوره هو كتنّور، منتهى الأمر و عاقبته، كتبه مصحح المطبوعة المصرية.

[٢] الحجرات، الآية ٣.

[٣] شرح أشعار الهذليين ٣/١٠١٦ برواية: «صدع بقلبك» و المثبت كرواية اللسان.

[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: و هو البلس بالطرد.

[٥] في التهذيب: «مُمَحَّن» و الأصل كاللسان.

[٦] اللسان و فيه: «بثماني» و في الصحاح و التهذيب:

أن يمخنوها بثماني أدل.