منه، هكذا في نسخِ الصِّحاحِ و يقالُ المحفوظ فجاءَ خَفِيّاً و مثْلُه في المُفْردَاتِ؛ و منه السَّفِينَةُ لقَشْرِها وجْهَ الماءِ، فهي فَعِيلَة بمعْنَى فاعِلَةٍ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و قالَ غيرُهُ: لأَنَّها تَسْفِنُ الرَّمْل إذا قلَّ الماءُ.

و قيلَ: لأَنَّها تَسْفِنُ على وجْهِ الأَرضِ، أَي تلزقُ بها؛ ج سَفائِنُ و سُفُنٌ ، بضمَّتَيْن، و سَفِينٌ ، الأَوَّلان مقيسان، و الثَّالِثُ اسمُ جنْسٍ جَمْعيٍّ، و أَهْل اللُّغَةِ يُطْلِقُون الجَمْع على ما يدلُّ على جَمْعٍ و لو لم يَقْتضِهِ القِياسُ كأَسْماءِ الجُموعِ و أَسْماء الأَجْناسِ الجَمْعيَّةِ و نَحْو ذلِكَ، قالَهُ شيْخُنا، رَحِمَه اللََّه، قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثوم:

مَلأَنا البَرِّ حتى ضاقَ عَنَّا # و مَوْجُ البَحْرِ نَمْلَؤُه سَفِينا [٣]

و قالَ المثَقّبُ العبْدِيُّ:

كأَنَّ حُدوجَهُنَّ على سَفِين [٤]

و قالَ سِيْبَوَيْه: أَمَّا سَفائِن فعلى بابِهِ، و فُعُلٌ داخِلٌ عليه‌لأنَّ فُعلاً في مثْلِ هذا قَلِيل، و إنَّما شبَّهُوه بقَلِيبٍ و قُلُب كأنَّهم جَمَعُوا سَفِيناً حين عَلِموا أَنَّ الهاءَ ساقِطَةٌ، شبَّهُوها بجُفْرةٍ و جِفارٍ حينَ أَجْرَوْها مُجْرى جُمْد و جِمَاد.

و صانِعُها سَفَّانٌ ، و حِرْفَتُه السِّفانَةُ ، بالكسْرِ.

و في الصِّحاحِ: و السَّفَّانُ : صاحِبُها.

*قلْتُ: و يُطْلَقُ أَيْضاً على سائِسِها.

و السَّفَنُ ، محرَّكةً؛ جِلْدٌ أَخْشَنُ‌ غَلِيظٌ كجلُودِ التَّماسِيحِ، يُجْعَل على قوائِمِ السّيوفِ، كما في الصِّحاحِ و التَّهْذيبِ.

و قيلَ: السَّفَنُ : حَجَرٌ يُنْحَتُ به و يُلَيَّنُ، و قد سَفَنَه سَفْناً ؛ أَو هو كُلُّ ما يُنْحَتُ به الشَّي‌ءُ. و قالَ ابنُ السِّكِّيت: السِّفَنُ و المِسْفَن و الشَّفْرُ: قَدومٌ تُقْشَرُ به الأَجْذاعُ؛ قالَ ذو الرُّمَّة يَصِفُ ناقَةً أَنْضاها السَّير:

تَخَوَّفَ السَّيْرُ منها تامكاً قَرِداً # كما تَخَوَّفَ عُوذَ النَّبْعةِ السَّفَنُ [٥]

يعْني: تَنقَّص، هكذا في نسخِ الصِّحاحِ لذي الرُّمَّة، و قيلَ لابنِ مُقْبِلٍ، و أَوْرَدَه أَبو عَدْنان في كتابِ النبل لابنِ المزاحِمِ الثُّماليّ، و قالَ: لم أَجِدْه في شعْرِ ذي الرُّمَّةِ.

و قالَ غيرُهُ: هو لعبْدِ اللَّهِ بنِ عجلانَ النَّهْديِّ جاهِلِيٌّ، كما وُجِدَ بخطِّ أَبي زَكَريا.

و في المُحْكَم: السَّفَنُ : الفَأْسُ العَظيمَةُ؛ قالَ بعضُهم:

لأَنَّها تَسْفِنُ أَي تَقْشِرُ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و ليسَ عنْدِي بقوِيٍّ، و أنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.

و أَنتَ في كَفِّكَ المِبْراةُ و السَّفَنُ [٦]

يقولُ: إنَّك نجَّارٌ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لزُهَيْر:

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٣٥ برواية: «و جاء خفياً» و البيت في اللسان و الصحاح و التكملة و المقاييس ٣/٧٩ و التهذيب و الأساس.

[٢] في الصحاح و اللسان: فينفر منه.

[٣] من معلقته، مختار الشعر الجاهلي ٢/٣٧٥ برواية: «و ظهر البحر» و المثبت كرواية اللسان.

[٤] من المفضلية ٧٦ البيت ٧ و تمام روايته:

و هن كذاك حين قطعن فلجاً # كأن حمولهن...

[٥] ملحق ديوان ذي ص ٦٧٤ و اللسان و الصحاح منسوباً لذي الرمة و التهذيب ص ٢٣٦ و نسبة لابن مقبل و التكملة. قال الصاغاني:

و عزاه الأزهري إلى ابن مقبل، و هو لعبد اللّه بن عجلان النهدي و ذكر صاحب الأغاني في ترجمة حماد الراوية أنه لابن مزاحم الثمالي.

[٦] اللسان و الصحاح.