و صنُّ الوَبْرِ: أَقْراصٌ تُجْلَبُ مِن اليمنِ إلى الحِجازِ توجَدُ بمَغَارَاتٍ هناك تُحَلَّلُ الأَوْرَامَ طِلاءً بالعَسَلِ، قالَهُ الحكِيمُ دَاوُد، رحِمَه اللَّهُ تعالى. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

صهن [صهن‌]:

صِهْيَوْنٌ ، كبرذونٍ: مَوْضِعٌ، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللََّه تعالَى اسْتِطراداً في عقن.

صون [صون‌]:

صانَهُ صَوْناً و صِياناً و صِيانَةً ، بكسْرهما، فهو مَصُونٌ على النَّقْصِ و هو القِياسُ، و مَصْوُونٌ على التَّمامِ شاذٌّ لا نَظِيرَ له إلاَّ مَدْوُوفُ و مَرْدُوف لا رابعَ لها، و هي‌لُغَةٌ تَمِيمِيَّةٌ: حَفِظَهُ. و لا يقالُ: أَصانَهُ فهو مُصانٌ ، و هي لُغَةُ العامَّةِ و كذا قوْلُهم: مُنْصانٌ، فإنها مُنْكَرَةٌ، كاصْطَانَهُ ؛ و منه قوْلُ أُميَّة ابنِ أَبي عائِذٍ الهُذَليّ:

أَبْلِغْ إياساً أنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ # رِداؤُكَ فاصْطَنْ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ‌ [٣]

و صانَ الفَرَسُ: قامَ على طَرَفِ حافِرِه من وَجىّ أَو حَفاً، فهو صائِنٌ ، عن أَبي عُبَيْدٍ.

قالَ: و أَمَّا الصائِمُ فهو القائِمُ على قَوائِمِه الأَرْبَعَةِ مِن غيرِ حَفاً.

و قالَ غيرُهُ: صانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شَدِيداً؛ قالَ النابِغَةُ:

فأَوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الأَتْم شُعْثاً # يَصُنَّ المَشْيَ كالحِدَأ التُّؤَامِ‌ [٤]

و قالَ الجَوْهرِيُّ في هذا البيتِ: لم يَعْرِفْه الأصْمعيّ؛ و قالَ غيرُهُ: يُبْقِينّ بعضَ المَشْيِ.

و ذَكَرَ ابنُ بَرِّي: صَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً خَفِيفاً، فمعْنَى يَصُنَّ المَشْي أي يَظْلَعْنَ و يَتَوَجَّيْنَ مِنَ التعبِ.

و صُوِانُ الثَّوْبِ و صِيانُه ، مُثَلَّثينِ: ما يُصَانُ فيه‌ و يحفظ: الضَّمُّ و الكسْرُ في الصُّوانِ مَعْرُوفانِ، و الكسْرُ في الصِّيانِ فَقَط، و ما عَدا ذلِكَ غَريبٌ.

و الصَّوَّانة مُشدَّدَةً: الدُّبرِ، كأَنَّها كَثيرَةُ الصَّونِ لا تخدجُ؛ و منه يقالُ: كذَبَتْ صَوَّانَتُه؛ و هو مجازٌ.

و الصَّوَّانَةُ : ضربٌ مِن الحجارَةِ شِديدٌ يُقْدَحُ بها، و هي حِجارَةٌ سُودٌ ليْسَتْ بصُلْبَةٍ، ج: صوَّان . و قالَ الأزْهرِيُّ: الصَّوَّانُ حِجارَةٌ صُلْبَة إذا مَسَّتْه النارُ فَقَّعَ تَفْقِيعاً و تَشَقَّقَ، و رُبَّما كانَ قَدَّاحاً تُقْتَدَحُ به النارُ، و لا يصْلُحُ للنُّورَةِ و لا للرِّضافِ؛ قالَ النابِعَةُ:

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] شرح أشعار الهذليين ٢/٥٣٠ و اللسان.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ١١٤ و اللسان و الصحاح و الأساس.