تاج العروس من جواهر القاموس

(١)

الجزء الثامن عشر

٥ ص

تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٤١ - معن معن

دَعانا من بَراقِشَ أَو مَعِينٍ # فأَسْمَعَ و اتْلأَبَّ بنا مَلِيعُ‌ [١]

و والِدُ يَحْيَى بنِ مَعِينٍ الإمامِ الحافِظِ، تقدَّمَتْ تَرْجَمَته في عَوَنَ و عَيَنَ.

و كَلأٌ مَمْعونٌ : جَرَى فيه الماءُ. و قيلَ: زَهَرٌ مَمْعونٌ : أَصابَهُ المَطَرُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: رَوضٌ مَمْعونٌ : يُسْقَى بالماءِ الجارِي؛ قالَ العَبَّادِيُّ:

و ذي تَنَاوِيرَ مَمْعُونٍ له صَبَحٌ # يَغْذُو أَوابِدَ قد أَفْلَيْنَ أَمْهارَا [٢]

و المَعانُ : المَبَاءَةُ [٣] و المَنْزِلُ. و يقالُ: إنَّ ميمَه زائِدَةٌ، كما في شرْحِ الكِفايَةِ، و مِثْلُه قَوْل الأَزْهرِيّ، يقالُ:

الكُوفَةُ مَعانٌ منَّا أَي مَنْزل مِنَّا.

و مَعانٌ : ع بطرِيقِ حاجِّ الشَّامِ، و قد تقدَّمَ شاهِدُه في عون.

و مُعانٌ ، كغُرابٍ: اسمُ‌ [٤] رجُلٍ.

و المُعْنانُ ، بالضَّمِّ: مَجارِي الماءِ في الوادِي، مِن المَعْنِ السُّهُولَة.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

أَمْعَنَ في كذا: بالَغَ.

و أَمْعَنَ في طَلَبِ العَدُوِّ: أَي جَدَّ.

و أَمْعَنَ الرَّجُلُ: هَرَبَ؛ قالَ عَنْتَرةُ:

و مُدَجَّجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزَالَه # لا مُمْعِنٍ هَرَباً و لا مُسْتَسْلِم‌ [٥]

و تَمَعَّنَ : تَصاغَرَ و تَذَلَّلَ انْقِياداً. و قيلَ: تمكَّنَ على بسَاطِه تَواضُعاً.

و المَعْنُ : الحَزْمُ و الكَيْسُ؛ و به فُسِّر قَوْلُ التَّمِر بنِ تَوْلبٍ المتقدِّمُ أَيْضاً.

و المَعْنُ : المَعْروفُ.

و مِن الناسِ مَنْ يقولُ: الماعُونُ أَصْلُه مَعُونَة ، و الأَلِفُ عِوَض عن الهاءِ.

و الماعُونُ : المَنْفَعَةُ و العَطِيةُ.

و أَيْضاً: الصَّدقَةُ الواجِبَةُ.

و مَعِينُ الماءِ: الظاهِرُ الجارِي، فَعِيلٌ مِن الماعُونِ أَو مَفْعولٌ مِن العُيُونِ؛ قالَ عُبيدٌ:

واهِيَةٌ أَو مَعِينٌ مُمْعِنٌ # أَو هَضْبةٌ دونها لُهُوبُ‌ [٦]

و الجَمْعُ مُعُنٌ و مُعُناتٌ ، و مياهٌ مُعْنانٌ ؛ و المُعْنانُ ، بالضمِ‌ [٧] ، لُغَةٌ في المُعْنانِ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ رحِمَه اللَّهُ.

و مَعَنَ الوادِي: كثُرَ فيه الماءُ فسَهُلَ مُتَناوَلُه.

و أَمْعَنَه : أَسالَهُ.

فمَعُنَ ككَرُمَ.

و قالَ أبو زيْدٍ: أَمْعَنَتِ الأرضُ و مُعِنَتْ : إذا رَوِيَتْ، و قد مَعَنها المَطَرُ: تَتَابَعَ عليها فأَرْوَاها.

و في هذا الأَمْرِ مَعْنةٌ : أَي صلاحٌ و مَرَمَّةٌ.

و مَعَنَها يَمْعَنُها مَعْناً : نَكَحَها.

و المَعْنُ : الجِلْدُ الأَحْمَر يُجْعَلُ على الأَسْفاطِ؛ قالَ ابنُ مُقْبل:

بلاحِبٍ كمَقَدِّ المَعْنِ وَعَّسَه # أَيدِي المَراسِلِ في رَوْحانه خُنُفَا [٨]

[١] اللسان و معجم البلدان: «معين» و فيه: «ينادي من» .

[٢] اللسان و التهذيب منسوباً لزيد بن عدي العبادي.

[٣] في القاموس: «المَبْأَةُ» و على هامشه عن نسخة: المَباءَةُ.

[٤] في القاموس: اسمٌ بالرفع منونة، و أضافها الشارح فخفف.

[٥] من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٢٦، و اللسان، و بالأصل:

«الكمأة» .

[٦] ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص ٢٥ و اللسان.

[٧] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و المعنان بالضم الخ الذي تقدم للمصنف إنما هو بالضم» .

[٨] اللسان.