تاج العروس من جواهر القاموس

(١)

الجزء الثامن عشر

٥ ص

تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٤٢ - قدن قدن

و ١٦- في الحدِيثِ : قالَ في امْرأَةٍ وَضِيئَةٍ: إنَّها قَتِينٌ .

و رجُلٌ قَتِينٌ : قليلُ اللّحْمِ.

و القَتِينُ : الرُّمْحُ.

و أَيْضاً: الدَّقيقُ من الأَسِنَّةِ. قالَ ابنُ بَرِّي: القَتِينُ : السِّنانُ اليابِسُ الذي لا يَنْشَفُ دَماً؛ و أَنْشَدَ:

يُحاوِلُ أَنْ يَقُومَ و قد مَضَتْهُ # مُغابِنةٌ بذي خُرُصٍ قَتِينِ [١]

و القَتِينُ : القُرادُ. قالَ الجوْهرِيُّ: لقلَّةِ دَمِهِ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: الأَوْلى لقلَّةِ طُعْمِه لأنَّه يُقِيمُ المدَّةَ الطَّويلَة مِن الزَّمانِ لا يَطْعَمُ شيئاً؛ قالَ الشمَّاخُ في ناقَتِه:

و قد عَرِقَتْ مَغَابِنُها و جَادَتْ # بدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ [٢]

جعلَ عَرَقَ هذه الناقَةِ قُوتاً للقُرادِ.

و القَتِينُ : الرَّجُلُ لا طُعْمَ له‌ ؛ و كذا المرْأَةُ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «بَخٍ تَزَوَّجْتها بِكْراً قَتِيناً » .

و قد قَتُنَ ، ككَرُمَ، قَتَانَةً و هو بَيِّنُ القَتَنِ ، و أَقْتَنَ مِثْل ذلِكَ.

و المُقْتَئِنُّ ، كمُطْمَئِنُّ و المُقْتَنُّ كمحمد [٣] : المُنْتَصِبُ.

و أَسْوَدُ قاتِن ، مثْلُ‌ قاتِمٍ. قالَ ابنُ جنِّي: ذَهَبَ أَبو عَمْرٍو إلى أنَّه بَدَلٌ.

و قَتَنَ المِسْكُ قُتُوناً : يَبِسَ و زالَتْ نُدُوَّتُهُ‌ و اسْوَدَّ؛ و كذلِكَ قَتَنَ الدَّمُ.

و أَقْتَنَ : قَتَلَ القِرْدانَ.

و أَيْضاً: نَحَلَ جِسْمُهُ‌ مِن قلَّةِ الطَّعامِ. و القَتانُ ، كسَحابٍ أَو غُرابِ: الغُبارُ كالقَتامِ، زَعَمَ يَعْقوبُ أنَّه بَدَلٌ؛ و أَنْشَدَ:

عادَتُنا الجِلادُ و الطِّعانُ # إذا علا في المَأْزِقِ القَتَانُ [٤]

رُوِي بالوَجْهَيْن.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ قَتَنٌ : قَليلُ اللَّحْمِ.

و القَتُونُ : مِن أَسْماءِ القُراد، و ليسَ بصفَةٍ.

و القَتِينُ : المَجْهودُ و النَّحِيفُ.

قحزن [قحزن‌]:

قَحْزَنَةُ ، بالزَّاي، حتى تَقَحْزَنَ : أَي‌ ضَرَبَهُ‌ بالعَصا حتى وَقَعَ‌ ؛ و كذلِكَ قَحْزَلَهُ فَتَقَحزلَ.

و القَحْزَنَةُ : العَصا ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ.

حكَى اللّحْيانيُّ: ضَرَبْناهُم بقَحازِنِنا فارْجَعَنُّوا، أَي بعِصِيِّنا فاضْطَجَعُوا.

أَو القَحْزَنَةُ : الهِراوَةُ ؛ قالَ:

جَلَدْتُ جَعارِ عندَ بابِ وِجارِها # بقَحْزَنَتِي عن جَنْبِها جَلَداتِ‌ [٥]

ج قَحازِنُ .

و القَحْزَناتُ : سُيوفُ المُنْذِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قَحْزَنَهُ : صَرَعُهُ.

و القَحْزَنَةُ : ضَرْبٌ مِن الخَشَبِ طولُه ذِرَاعٌ.

قدن [قدن‌]:

القَدْنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و رَوَى ثَعْلَب عن ابنِ الأَعْرابيِّ: هو الكِفايَةُ و الحَسْبُ. قالَ الأَزْهرِيُّ: جعل القَدْنَ اسْماً واحِداً مِن قوْلِهم

[١] اللسان.

[٢] ديوانه ص ٩٥ و اللسان و الصحاح و المقاييس ٥/٥٨.

[٣] هكذا نظر لها الشارح و مثله في التكملة، و المثبت ضبط القاموس.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و الصحاح.