و قالَ الأزْهرِيُّ: سَمِعْتُ محمدَ بن إسْحاق السَّعْدي يقولُ: سَمِعْتُ عليَّ بن حَرْبِ المَوْصِليَّ يقولُ: هو الحُلْوُ بلُغَةِ بعضِ أَهْلِ اليَمَنِ؛ قالَ الأزْهرِيُّ: لم أَسْمَعْه لغيرِ عليِّ بنِ حَرْبٍ و هو ثَبْتٌ و في حدِيثِ المَبْعثِ:

بُغْضُكُمُ عندنا مُرٍّ مَذاقَتُه # و بُغْضُنا عندَكم يا قوْمَنا لَتِنُ [١]

و اللُّتُنَّةُ ، كدُجُنَّةٍ: القُنْفُذُ، يقالُ: مَتَى لم نَقْضِ التُّلُنَّةَ أَخَذَتْنا اللُّتُنَّةُ . و تقدَّمَ في تَلَنَ: أَنَ‌ التُّلُنَّةَ: الحاجَةُ.

لجن [لجن‌]:

اللَّجْنُ : اللَّحْسُ‌ ؛ كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ الحَيْسُ. و كلُّ ما حِيسَ في الماءِ فقد لُجِنَ .

و أَيْضاً: خَبْطُ الوَرَقِ و خَلْطُهُ بدَقِيقٍ‌ [٢] أَو شَعِيرٍ كالتَّلْجينِ . يقالُ: لَجَنَ الوَرَقَ يَلْجُنُه لَجْناً.

و قالَ أَبو عُبيدَةَ: لَجَّنْتُ الخِطْمِيَّ و نَحْوه تَلْجِيناً و أَوخَفْتُه: إذا ضَرَبْته بيدِكَ ليَثْخُنَ.

و اللَّجَنُ ، محرّكَةً، كذا في النسخِ و الصَّوابُ و اللَّجِينُ كأَميرٍ كما في الصِّحاحِ و غيرِهِ: الخَبَطُ المَلْجونُ. قالَ اللَّيْثُ: هو وَرَقُ الشجَرِ يُخْبَطُ ثم يُخْلَطُ بدِقيقٍ أَو شَعيرٍ فيَعْلِفُ الإِبِلَ، و كلُّ ورَقٍ أَو نحْوِه فهو مَلْجونٌ ، أَو لَجِينٌ .

و في الصِّحاحِ: اللَّجِينُ : الخَبَطُ، و هو ما سَقَطَ من الوَرَقِ عنْدَ الخَبْطِ؛ و أَنْشَدَ الشمَّاخ:

و ماءٍ قد وَرَدْتَ لوَصْلِ أَرْوَى # عليه الطَّيْرُ كالوَرَقِ اللَّجِينِ [٣]

و ١٦- في حدِيثِ جَرِير : «و إذا أَخْلَفَ كان لَجِيناً » .

قالَ ابنُ الأثيرِ: و ذلكَ أنَّ وَرَقَ الأَرَاكِ و السَّلَم يُخْبَطُ فيَسْقُط و يَجِفُّ ثم يُدَقُّ حتى يتَلَجَّن أَي يَتَلَزَّج، و هو فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعولٍ.

و اللّجِنُ ، ككَتِفٍ‌

____________

٥ *

: الوَسَخُ‌ ؛ قالَ ابنُ مُقْبِل:

يَعْلَونَ بالمَرْدَقُوشِ الوَرْدَ ضَاحِيةً # على سَعابيبِ ماءِ الضَّالةِ اللَّجِنِ [٤]

و رَوَاهُ الجوْهرِيُّ: اللَّجِزُ، بالزَّاي، و هو تَصْحيفٌ مَرَّ الكَلامُ عليه في الزَّاي مُفَصّلاً.

و تَلَجَّنَ الشَّي‌ءُ: تَلَزَّجَ. و تَلجَّنَ وَرَقُ السِّدْرِ: إذا لُجِنَ مَدْقوقاً.

و تَلَجَّنَ رأْسَهُ: غَسَلَه فلم يُنْقِه، هكذا هو في النسخ بنَصْبِ رَأْسه، و الصَّوابُ في العبارَةِ و الرأْسُ غُسِلَ فلم يُنْقَ مِن وَسخِه، فإنَّ تلجَّنَ غيْرُ متعدٍّ.

و في المُحْكم: تَلَجَّنَ الرأْسُ: اتَّسَخَ، و هو مِن التَّلَزُّج؛ زادَ الزَّمَخْشريُّ: حتى تَلَبَّدَ، و هو مجازٌ.

و لَجَّنَ البَعِيرُ لِجاناً ، ظاهِرُ سِياقِه بالفتْحِ و الصَّحِيحُ بالكسْرِ، و لُجُوناً ، بالضَّمِّ: حَرَنَ. قالَ ابنُ سِيدَه: اللِّجانُ في الإِبِلِ كالحِرَانِ في الخَيْلِ.

و لَجَنَ ، بالفتْحِ، في المَشْيِ: ثَقُلَ و ناقَةٌ لَجُونٌ :

حَرُونٌ؛ و جَمَلٌ لَجُونٌ كذلِكَ.

و قالَ بعضُهم: لا يقالُ جَمَلٌ لَجُونٌ ، إنَّما تُخَصُّ به الإِناثُ.

و ناقَةٌ لَجُونٌ أَيْضاً: ثَقِيلَةُ المَشْي.

[١] اللسان: و فيه «لثن» .

[٢] بالأصل: «و بدقيق» و التصحيح عن القاموس موافقاً لما في اللسان.

[٣] ديوانه ص ٩١ و اللسان و الصحاح و التهذيب و المقاييس ٥/٢٣٥ و الأساس.

[٥] (*) كذا بالاصل، و في القاموس: كالكثيف.

[٤] اللسان.