و رزك أرْزكَان : قَريَةٌ مِن قُرَى فارِسَ على ساحِلِ البَحْرِ، منها: عبْدُ اللّه بنُ جَعْفرٍ رزك الأَرْزكانيُّ مِنَ الثِّقاةِ الزُّهَّادِ سَمِعَ يَعْقوب بن سُفْيَان، تُوفي سَنَة ٣١٤، رَحِمَه اللّهُ تعالَى.

و أَبو الفَضَائِل رَازانُ بنُ عبْدِ العَزيزِ الرَّازَانيُّ القزْوِينيُّ نُسِبَ إلى جَدِّه؛ و الحافِظُ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ بنِ عليِّ بنِ عاصِمِ بنِ رَازَانَ الحافِظُ مُسْنِدُ أَصْبَهان المَعْرُوفُ بابنِ المقرِّي، رَحِمَه اللّهُ تعالى.

رسن [رسن‌]:

الرَّسَنُ ، مُحَرَّكَةً: الحَبْلُ‌ ؛ كما في الصِّحاحِ، زادَ غيرُه: الذي يُقادُ به البَعِيرُ.

و الرَّسَنُ : ما كانَ مِن زِمامٍ على أَنْفٍ، ج أَرْسانٌ ؛ و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، و أَرْسُنٌ و أَنْكَرَه سِيْبَوَيْه.

و رَسَنَها يَرْسِنُها و يَرْسُنُها ، مِن حَدِّ نَصَرَ و ضَرَبَ، رَسْناً ، و أَرْسَنَها : جَعَلَ لها رَسَناً ، أَو رَسَنَها شَدَّها برَسَنٍ ، و أرْسَنَها : جَعَلَ لها رَسَناً كحَزَمَها: شَدَّ حزَامَها؛ و أَحْزَمَها: جَعَلَ لها حِزَاماً؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ:

هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْ # أَسِيلٌ طَوِيلُ عِذَارِ الرَّسَنْ [١]

و ١٧- في حدِيثِ عُثْمان، رضِيَ اللّهُ تعالَى عنه : «و أَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه » . أَي جَعَلْته يجرُّه.

و المَرْسِنُ ، كمَجْلِسٍ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، و مَقْعَدٍ ، كذا في النُّسخِ الصَّحِيح كمِنْبَرٍ، كذا ضُبِطَ في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ، و هو في اللِّسانِ أَيْضاً بالوَجْهَيْن:

الأَنْفُ. و في الصِّحاحِ: مَوْضِعُ الرَّسَنِ مِن أَنْفِ الفَرَسِ، ثم كَثُرَ حتى قيلَ: مَرْسِنُ الإنْسانِ، و الجَمْعُ المَرَاسِنُ ، و يقالُ:

فَعَلَ ذلِكَ على رغمِ مَرْسِنِه ، ضُبِطَ بالوَجْهَيْنِ؛ و قالَ العجَّاجُ:

و جَبْهةً و حاجِباً مُزَجَّجَا # و فَاحِماً و مَرْسِناً مُسَرَّجا [٢]

و قوْلُ الجعْدِيّ:

سلِسُ المَرْسَن كالسيِّدِ الأَزَلّ‌

أَرادَ: هو سَلِسُ القِيادِ ليسَ بصُلْبِ الرأْسِ.

و رَسنُ بنُ عَمْرٍو في طيِّى‌ءٍ، و رَسْنُ ابنُ عامِرٍ: في الأزْدِ، كِلاهُما بالفتْحِ.

و الحارِثُ بنُ أَبي رَسَنٍ بالتَّحْرِيكِ.

و الأرْسانُ مِن الأرْضِ: الحَزْنَةُ الصُّلْبَةُ.

و الرَّاسَنُ ، كياسَمٍ‌ : نَباتٌ يُشْبِهُ نَباتَ الزَّنْجَبِيل، و هو القَنَسُ، محرَّكةً، فارِسِيَّةٌ و ذُكِرَتْ في «ق ن س» ، و ذَكَرْنا هناك خَواصَّه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المَثَلُ: مَرَّ الصَّعَاليكُ بأرْسانِ الخَيْلِ ، يُضْرَبُ للأَمْرِ يُسْرعُ و يُتَتابَعُ.

و رَسَنَ الدابَّةَ أَرْسَنَها : خَلاَّها و أَهْمَلَها تَرْعَى كيفَ شاءَتْ؛ و به فُسِّرَ حدِيثُ عُثْمان، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه.

و يقالُ: رُمِي برَسَنِه على غارِبِه، أي خُلْيَ سَبِيلُه فلم يَمْنَعْه أَحَدٌ ممَّا يُريدُ.

و بنُو رَسْنٍ ، بالفتْحِ بَطْنٌ. و بالتَّحْريكِ: رَسَنُ بنُ يَحْيَى ابنِ رَسَنٍ اليبليّ‌ [٣] عن أَبي الفتْحِ البَطّي، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة، و نوحُ بنُ عليِّ بنِ الحَسَنِ الدّوريُّ مِن شيوخِ الدَّمياطيُّ، نَقَلْته مِن معْجمِ شيوخِهِ.

و المرسينُ : رَيْحانُ القُبورِ، مِصْرِيَّةٌ.

و رَاوسانُ : قَرْيَةٌ بنَيْسابورَ، منها: صديقُ بنُ عبدِ اللّهِ عن محمدِ بنِ يَحْيَى الذّهْلِي.

و أَرْسَنَ المهْرُانْقادَ و أَذْعَنَ و أَعْطَى برأْسِه.

رستن [رستن‌]:

رَسْتَنٌ ، كجَعْفَرٍ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ و الجماعَةُ.

و هو: د بَيْن حَماةَ و حِمْصَ‌ على اثْني عَشَرَ مِيلاً مِن

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان و الصحاح و الثاني في الأساس.

[٣] في التبصير ٢/٦١٦ النيلي.