تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٧ - أرن أرن
قالَ السّمين: و فيه نَظَرٌ.
و أَذِنَةُ ، كفَرِحَةٍ: جَبَلٌ بالحِجازِ.
و سِيمَاهُ بالخيرِ مُؤْذِنَة : أَي مُعْلِمَة.
و المُؤذناتِ : النّسْوَةُ يَعْلمْن بأَوْقاتِ الفَرَحِ و السّرورِ عاميَّةٌ.
و الأُذ الذي ين [١] يسمع كلّ ما يُقالُ، عاميَّة.
و بنُو المؤذنِ : بَطْنٌ مِن العلويين مِن اليَمَنِ.
و شيْخُنا عبدُ اللَّهِ بنُ سَلامَةَ المؤذن ، رحِمَه اللَّهُ تعالَى، و تقدَّمَ ذِكْرُه في الكافِ.
و أذينُ بنُ عَوْفِ بنِ وائلِ بنِ ثَعْلَبَة: بَطْنٌ من طيِّىءِ منهم: محمدُ بنُ غانمٍ الأُذينيُّ الأَدِيبُ اللّغَويُّ مِن أَهْلِ شدونة بالمَغْربِ بالأَنْدَلُس.
أرن [أرن]:
أَرِنَ ، كَفَرِحَ، أَرَناً ، بالتَّحْرِيكِ، و أَرِيناً ، كأَميرٍ، و إِراناً ، بالكسْرِ، فهو أَرِنٌ ، ككَتِفٍ، و أَرُونٌ : أَي نَشِطَ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب للهُذليِ [٢] :
مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِينِ # يَذْرَعْنَ أَو يُعْطِينَ بالماعونِ [٣]
و قالَ حُمَيْد الأَرْقط:
أَقَبَّ مِيفاءٍ على الرُّزونِ # حدّ الرَّبيعِ أَرِنٍ أَرُونِ [٤]
و في التَّهْذيبِ: الأَرَنُ : البطَرُ، و جَمْعُه آرانٌ .
و الإرانُ : النَّشاطُ، و جَمْعُه أَرُنٌ .
و الإرَانُ : ككِتابٍ: سَريرُ المَيِّتِ؛ كما في المُحْكَمِ؛ أَو تابوتُه؛ و قالَ أَبو عَمْرو: الإرانُ : تابوتُ خَشَبٍ؛ و أَنْشَدَ لطَرَفَة:
أَمُونٍ كأَلواحِ الإِرانِ نَسَأْتُها # على لاحبٍ كأنَّه ظَهْرُ بُرْجُدِ [٥]
قالَ: و كانوا يَحْمِلُونَ فيه مَوْتاهُم.
و الإرانُ : السَّيْفُ.
و أَيْضاً: كِناسُ الوَحْشِ؛ و أَنْشَدَ الجوْهرِيُّ:
كأَنَّه تَيْسُ إرانٍ مُنْبَتِلْ [٦]
أَي مُنْبَتّ؛ ج أُرُنٌ ، ككُتُبٍ؛ كالمِئْرانِ، بالكسْرِ، ج مآرينُ؛ نَقَلَهُ الجوْهَرِيُّ؛ و مَيارِينُ و مآرنٌ ، و شاهِدُه قوْلُ جريرٍ:
قد بُدِّلَتْ ساكن الآرام بَعْدهُمُ # و الباقِرُ الخِيسِ يَنْحينَ المَآرِينا
و قالَ سؤارُ [٧] الذِّئب:
قَطَعْتُها إذا المَها تَجَوَّفَتْ # مآرِناً إلى ذُراها أَهْدَفَتْ
و قيلَ: إرانٌ : اسمُ ع يُنْسَبُ إليه البَقَرُ؛ كما قالُوا:
ليْثُ خَفيَّةٍ و جِنُّ عَبْقَر.
و الأرُونُ ، كصَبُورِ: السَّمُّ؛ أو هو دِماغُ، أَي خالَطَه دِماغُ الفِيلِ، و يَموتُ آكلُه، ج أُرُنٌ ، ككُتُبٍ. و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ: هو حَبُّ بقْلةٍ يقالُ له: الأُرَانَى ، و الأُرانَى أُصولُ ثمرِ الضَّعةِ.
و قالَ أَبو حَنيفَةَ: هي جَناتُها.
و آرَنَهُ مُؤَارَنَةً و إِراناً : باهَاهُ.
و أَرَنَ الثَّوْرَ البَقَرَةَ مُؤَارَنَةً و إِراناً : طَلَبَها و به سُمِّي الرَّجلُ إِراناً .
و شاةُ إرانٍ ، ككِتابٍ: الثَّوْرُ الوَحْشيُّ لأَنّه يُؤَارِنُ البَقَرَةَ، أَي يطلُبُها، قالَ لبيدٌ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه:
[١] كذا بالأصل: و لعله: و الأذين الذي يسمع.
[٢] في اللسان: «للحذلمي» .
[٣] اللسان.
[٤] اللسان.
[٥] ديوانه ط بيروت ص ٢٢ و فيه: «نصأتها» و المثبت كرواية اللسان و الصحاح.
[٦] اللسان و الصحاح بدون نسبة.
[٧] في اللسان: سؤر الذئب.