و قالَ ياقوتُ في المعْجمِ: مَدينَةٌ عنْدَ بابين‌ [٣] مِن أَعْمالِ بادغيسِ قُرْبَ هرَاةَ افْتَتَحها سالِمُ مَوْلى شريك بنِ الأَعْورِ من قبلِ عبدِ اللّهِ بنِ عامِرٍ في سَنَة ٣١ عنْوَةً.

و قالَ أَبو سعيدٍ: بينةُ: هي بَوْن غَيْر أَنَّهم نَسَبُوا إليها بَبْنيّ، و ذَكَرَ محمدَ بن بِشْرٍ المَذْكُورُ؛ و مثْلُه قَوْلُ المَالِينيّ.

و زادَ ابنُ الأَثيرِ في المَنْسوبِ إليها: أَبا جَعْفرٍ محمد ابنِ عليِّ بنِ يَحْيَى البَبْنِيّ الهَرَوِيّ عن الحَسَنِ بنِ سُفْيان، فانْظُرْ إلى قُصُورِ المصنِّفِ و تَقْصيرِه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حتى يكونوا بَيَّاناً واحِداً.

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: قالَ ابنُ مَهْديّ شيئاً واحِداً، كذا جاءَ في حدِيثٍ، و قد ذَكَرَه المصنِّفُ في بَبَبَ كالجوْهرِيِّ، و اختلفَ في هذه الكَلِمَةِ فقيلَ: أَعْجميَّة، و هو قَوْلُ أبي سعيدٍ الضَّرِيرِ و أَبي عُبَيْدٍ.

و رَدَّه الأزْهرِيُّ و قالَ: بلْ هي لُغَةٌ يمانيَّةٌ لم تَفْشُ في كَلامِ مَعْدِّ، و هو و البأجُ بمعْنًى واحِدٍ.

و قالَ أَبو الهَيْثم: الكَواكِبُ البابانِياتُ هي التي لا يَنْزِلُ بها شمْسٌ و لا قمرٌ إنَّما يُهْتَدى بها في البرِّ و البَحْر، و هي شآميَّةٌ، و مهبُّ الشِّمالِ منها.

و بابانُ : محلَّةٌ كبيرَةٌ بأَسْفل مَرْوَ، و منها: أَبو سعيدٍ، عَبْدَةُ بنُ عبْدِ الرَّحيمِ بنِ حَسّان‌ [٤] المَرْوَزيُّ البَابانيُّ . قالَ أَبو حاتِمٍ: صدُوقٌ.

و أَبو بكْرٍ عُمَرُ بنُ نوحِ بنِ عليِّ بنِ عبادٍ النَّهْروانيُّ يُعْرَف بابنِ البَابانيِّ مِن أَهْلِ بَغْدادَ، مُعْتَزليٌّ، و أَبُوه حَنْبليٌّ، تُوفي سَنَة ٤٠٤.

و بابونيا : مِن قُرَى بَغْدادَ، منها: أَبو الفضْلِ موسَى بنُ سُلْطان البابونيُّ المُقْري عن أَبي الوَقْت.

و بابين : قريةٌ بالبَحْرِ و النِّسْبَةِ إليها بابيني .

بتن [بتن‌]:

بُتانٌ ، كغُرابٍ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ و الجماعَةُ.

و هي: ة مِن قُرَى نَيْسابُور مِن عَمَلِ طُرَيثِيثَ، منها:

أَبو الفضْلِ البُتانِيُّ الفَقيهُ الزَّاهِدُ، ساكِنُ طُرَيثيث‌ [٥] ، أَحَدُ الفُضَلاءِ، مِن أَصْحابِ الشافِعِيِّ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه؛ و ذَكَرَ الأَميرُ ممَّنْ نُسِبَ إليها محمدَ بن عبْدِ الرَّحمنِ البُتانِيّ من آلِ يَحْيَى بنِ أكْثَم عن عليِّ بنِ إبْراهيمَ البُتانِيّ ، و عنه عبدُ اللّهِ بنُ مَحْمُود و عليُّ بنُ إبْراهيمَ المَذْكُور مِن أَصْحابِ ابنِ المُبارَك.

و بِتَّانُ ، بالكسْرِ عن ابنِ الأَكْفاني، أَو بالفتْحِ، و هو المَشْهورُ و الشَّدِّ في الضَّبْطين: ة بحَرَّانَ، منها أحْمَدُ؛ كذا في النسخِ و الصَّوابُ على ما في التبْصيرِ و المُعْجمِ:

محمدُ؛ بنُ جابِرِ بنِ سِنانٍ الحرَّانيُ‌ البَتَّانيُّ الصَّابي المُنَجِّمُ‌ صاحِبُ الزّيج، هَلكَ بعْدَ الثمانمائِة.

و شرفُ الدِّيْن‌ محمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ ، هكذا هو بموحَّدَةٍ قبْلَ الأَلِفِ و بكسْرِ التَّاءِ الفَوْقيَّة، و النّونِ المُشدَّدَةِ المكْسُورَةِ: م‌ مَعْروفٌ بينَ المُحَدِّثِين، و فيه نَظَرٌ، له سَماعٌ‌ عن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ السَّلام.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بُتانُ ، كغُرابٍ: مِن قُرَى مَرْوَ، ذَكَرَه المَالِينيُّ هكذا.

و بتنونُ ، كحلزون: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ مِصْرَ بالغَرْبيةِ [٦] ؛

[١] كذا و لم أعثر عليه في التبصير، و قد ذكره ياقوت فيمن نسب إلى مدينة ببنة.

[٢] في معجم البلدان: «بَبْنَة» .

[٣] في معجم البلدان: يا مئين.

[٤] في معجم البلدان: «حبّان» و الأصل كاللباب.

[٥] بالأصل: «طرثيث» .

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بالغربية، هي الآن معدودة من بلاد المنوفية، فلعل ذلك كان في زمان الشارح، و كذا يقال فيما يأتي» .