و قالَ ياقُوت: و كذا يقولُهُ اللُّغَوِّيون الأُرْدُنُ النُّعاسُ، و يَسْتَشْهدونَ بهذا الرَّجْز، و الظاهِرُ أَنَّ الأُرْدُن الشدَّةُ أَو الغَلَبَةُ، فإنَّه لا معْنَى لقوْلِهِ و قد عَلَتْني نَعْسَةُ النُّعاسِ.

قالَ ابنُ السِّكِّيت‌ و منه سُمِّي الأُرْدُن ، اسمُ‌ كُورَةٍ [٢]

بالشَّأمِ. و في الصِّحاحِ: اسمُ نَهْرٍ و كُورَةٍ بأَعْلَى الشامِ.

و في التَّهْذيبِ: أَرْضٌ بالشامِ.

قالَ ياقُوت: و أَهْلُ السِّيَرِ يقُولُونَ إنَّ الأُرْدُنَ و فِلسْطِيْنَّ ابْنَا سامِ بنِ ارمِ بنِ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلامُ، و هي أَحدُ أَجْنادِ الشامِ الخَمْسةِ، و هي كُورَةٌ واسِعَةٌ منها الغَوْرُ و طبريَّةُ و صُورُ و عَكَّا و ما بَيْنَ ذلِكَ.

و قالَ السَّرَخْسيُّ: هما أُرْدُنَّانِ الكَبيرُ و الصَّغيرُ.

و قالَ أَبو عليٍّ: و حكْمُ الهَمْزَةِ إذ لَحِقَت بَنَاتِ الثلاثَةَ مِن العَرَبيّ أَنْ تكونَ زائِدَةً حتى تقُومَ دَلالَةٌ تُخْرجُها عن ذلِكَ، و كذلِكَ الهَمْزَةُ في أُسْكُفَّةٍ و أُسْرُبٍ، و الأُرْدن اسمُ البَلَدِ و إن كن مُعَربات، قالَ أَبو دَهْلَبٍ‌ [٣] :

حَنَّتْ قُلُوصي أمسِ بالأُرْدُنّ # حِنّي فما ظُلِمْتِ أَن تَحِنّي

حَنّت بأعلى صوتها المُرِنّ‌ [٤]

قالَ: و إنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الأرْدن مِثْل الأَبْلم، و جَعَلْتَ التَّثْقِيلَ فيه مِن بابِ سَبْسَبّ، حتى أنَّك تجْرِي الوَصْلَ مَجْرَى الوَقْفِ و يُقَوِّي هذا أَنَّه يكثرُ مَجِيئه في غيرِ القافِيَةِ مُخَفَّفاً نَحْو قوْلِ عديِّ بنِ الرقاع العامِليّ:

لولا الإلهُ و أَهلُ الأردُنِ اقتُسِمتْ نارُ الجماعةِ يومَ المرجِ نيرانا [٥]

و قد نُسِبَ إلى هذه الكُورَةِ جماعَةٌ منها: عُبادَةُ بنُ نُسَيِ‌ الكِنْديُّ قاضِي طبريَّةَ، كُنْيتُه أَبو عُمَرَ، رَوَى عن أَبي الدَّرْدَاء و جناب‌ [٦] ، و عنه هشامُ بنُ القَارِ وَ بُرْدُ [٧] بنُ سنانٍ، ثِقَةٌ كَبيرُ القدْرِ، ماتَ سنة ١١٨.

و أَبو سَلَمَةَ الحَكَمُ بنُ عبْدِ اللّه‌ بنِ خُطَّافٍ، و آخَرُونَ‌ كالوَليدِ بنِ‌ [٨] سَلَمَةَ، و عبْدِ اللّه بنِ نعيمٍ، و العبَّاس بنِ محمدٍ، و محمدِ بنِ سعيدٍ المَصْلُوب الذي اشْتَهَرَ بالتَّدْليسِ؛ و عليِّ بن إسْحق، و عليّ بن سلامَةَ الأُرْدنِيُّون المحدِّثُونَ.

و مَرَّ للمصنِّفِ، رَحِمَه اللّه تعالى في الكافِ: تَرْكَة الأُرْدنيُّ رَوَى عن مَكْحولٍ.

و أَحْمَرَ رادِنِيُّ : خالَطَتْ حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ كالورْسِ، و منه بَعيرٌ رادِنِيٌّ و ناقَةٌ رادِنِيَّة ؛ قالَهُ الأَصْمعيُّ.

و رُدَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ: فَرَسُ بِشْرِ بنِ عَمْرِو بنِ مَرْثَدٍ.

و عَرَقٌ مُرْدِنٌ ، كمُحْسِنٍ: مُنْتِنٌ‌ و قيلَ: إذا نَمَّسَ الجَسَدَ كُلَّه.

و رَوْدَنَ رَوْدنَةً : أَعْيَا و ضَعُفَ.

[١] اللسان و الصحاح و الأول في التهذيب و المقاييس ٢/٥٠٥ و الرجز في معجم البلدان «الأردن» و الأول برواية:

و قد علتني نعسة الأردن.

[٢] في القاموس: «كورةٌ» بالرفع منونة، و تصرف الشارح بالعبارة. و هو ينقل عن ياقوت. فاقتضى جرّها. و في القاموس: بالشام، بدون همزة.

[٣] و هو أحد بني ربيعة بن قريع بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.

[٤] معجم البلدان «الأردن» .

[٥] معجم البلدان.

[٦] في الكاشف: و خباب.

[٧] في الكاشف: الغاز.

[٨] الأصل و التبصير، و في معجم البلدان «مسلمة» .