قالَ ابنُ جنيِّ : يَحْتَمِل كَوْنها مَفْعَلة مِن الجُنونِ كأَنَّها سُمِّيَت بذلِكَ لشي‌ءٍ يتَّصِل بالجِنِّ أَو بالجَنَّةِ ، أَعْني البُسْتانَ أَو ما هذه سَبِيلُه؛ و كَوْنها فَعَلَّةً مِن مَجَنَ يَمْجُن كأَنَّها سُمِّيت لأَنَّ ضَرْباً مِن المُجونِ كان بها، هذا ما توجبُه صنْعةُ عِلْمِ العَرَبِ.

قالَ: فأَمَّا لأَيِّ الأَمْرَيْنِ وقَعتِ التَّسْمية فذاكَ أَمْرٌ طَريقُه الخَبَر.

و المَجَنَّةُ : الجُنونُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و الجانُّ : أبو الجِنِّ ، و الجَمْعُ جِنّانٌ مِثْل حائِطٍ و حِيطانٍ؛ كذا في الصِّحاحِ.

*قُلْت: و هو قَوْلُ الحَسَنِ كما أَنَّ آدَمَ أَبو البَشَرِ كما في قَوْلِه تعالَى: وَ اَلْجَانَّ خَلَقْنََاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نََارِاَلسَّمُومِ [٤] .

و في التهْذِيبِ: الجانُّ مِن الجِنِّ ، قالَهُ أَبو عَمْرٍو، أو الجَمْعُ جِنَّانٌ .

و في المُحْكَم: الجانُّ اسْمُ جَمْعٍ للجِنِّ ، كالجامِلِ و الباقِرِ؛ و منه قَوْلُه تعالَى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاََ جَانٌّ * [٥] و قَرَأَ عَمْرُو بنُ عبيدٍ: لا يُسْأل عن ذَنْبِه إنْسٌ و لا جَأنٌّ [٦] ، بتَحْريكِ الألِفِ و قَلْبِها هَمْزةً، و هذا على قِراءَةِ أيّوب السَّخْتِيانيّ و لا الضَّألِّين ؛ و على ما حَكَاه أَبو زَيْدٍ عن ابنِ‌ [٧] الأصْبَغِ و غيرِهِ: شَأَبَّة و مَأَدَّة، على ما قالَهُ ابنُ جنِّي في كتابِ المحتسبِ.

١٦- قالَ الزَّجَّاجُ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: و يُرْوَى أَنَّ خَلْقاً يقالُ لهم الجانُّ كانوا في الأَرضِ فأَفْسَدوا فيها و سَفَكوا الدِّماءَ فبَعَثَ اللَّهُ تعالَى ملائِكَةً أَجْلَتْهم مِن الأَرْضِ، و قيلَ: إنَّ هؤلاء المَلائِكةَ صارُوا سُكَّانَ الأَرضِ بعْدَهم فقالوا: يا رَبَّنا أَ تَجْعَلُ فِيهََا مَنْ يُفْسِدُ فِيهََا .

و قَوْلُه تعالَى: كَأَنَّهََا جَانٌّ * [٨] . قالَ اللّيْثُ: حَيَّةٌ بَيْضاءُ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: الجانُّ حَيَّةٌ، و جَمْعُها جَوانُّ .

و قالَ الزَّجَّاجُ: يَعْني أَنَّ العَصا تحرَّكَتْ حَرَكَةً خَفِيفَةً و كانَتْ في صورَةِ ثُعْبانٍ، و هو العَظيمُ مِن الحيَّاتِ.

و في المُحْكَم: الجانُّ ضَرْبٌ مِن الحيَّاتِ‌ أَكْحَلُ العَيْنِ‌ يَضْرِب إلى الصُّفْرةِ لا تُؤذِي، و هي‌ كَثيرَةٌ في الُّدورِ، و الجَمْعُ جِنَّانٌ ؛ قالَ الخَطَفَي جَدُّ جَريرٍ يَصِفُ إبلاً:

أعْناقَ جِنَّانٍ و هاماً رُجَّفا # و عَنَقاً بعدَ الرَّسِيم خَيْطَفا [٩]

و الجِنُّ ، بالكسْرِ: خِلافُ الإنْسِ، و الواحِدُ جِنِّيُّ ،

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: على غير هذا أي على غير أجنة، و عبارة اللسان: على هذا أي على مفعول» .

[٢] اللسان و معجم البلدان: «مجنة» .

[٣] ديوان الهذليين ١/٤٠ و اللسان و معجم البلدان: «مجنة» .

[٤] الحجر، الآية ٢٧.

[٥] الرحمن، الآية ٧٤.

[٦] الرحمن، الآية ٣٩.

[٧] في اللسان: أبي الأصبغ.

[٨] النمل، الآية ١٠، و القصص، الآية ٣١.

[٩] اللسان.