قالَ الحافِظُ ابنُ حجر: هو أَبو الفَضْل المُظَفرُ بنُ مَنْصورٍ الخَيْنيُّ الطُّوسيُّ شيْخُ الإِدْريسيّ، و ذَكَرَه السّمعانيُّ، رَحِمَه اللّهُ تعالى فتأَمَّل‌

فصل الدال‌

مع النون‌

دبن [دبن‌]:

الدُّبْنَةُ ، بالضَّمِّ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هي‌ اللُّقْمَةُ الكَبيرَةُ، و هي الدُّبْلَةُ أَيضاً.

و ١٦- في حديثِ جُنْدب بنِ عامِرٍ : أَنَّه كانَ يُصَلِّي في الدِّبْنِ .

قالَ ابنُ الأَثيرِ: الدِّبْنُ ، بالكسْرِ: حَظيرَةُ الغَنَمِ‌ تُعْمَل مِن قَصَبٍ، فَارِسِيُّ مُعَرَّبٌ، فإن كانتْ مِن خَشَبٍ فهي زَرْب، و إن كانتْ مِن حجارَةٍ فهي صِيرَة.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدَّيْدَبُون : اللَّهْو.

و قيلَ: الباطِلُ؛ و به فَسَّرَ ابنُ بَرِّي قوْلَ ابنِ أَحْمر:

خَلُّو طَرِيقَ الدَّيْدبُونِ فَقَد # فاتَ الصِّبَا و تَفَاوَت البُجر [١]

قالَ: و هو فَيْعَلُول، و الياءُ زائِدَةٌ؛ [و]مثْلُه الزَّيْزَّفُون.

و محمدُ بنُ سالمِ بنِ عبْدِ اللّهِ الدُّوبِانيُّ ، بالضمِّ، كَتَبَ عنه السّلفيُّ.

و دوبان : قَرْيةٌ بالشامِ قُرْبَ صور، و أَوْرَدَه المصنِّفُ، رَحِمَه اللّهُ تعالى في «دوب» .

دثن [دثن‌]:

دَثَّنَ الطَّائرُ تَدْثِيناً : طارَ و أَسْرَعَ السُّقُوطَ في مَواضِعَ مُتقَارِبَةٍ و وَاتَرَ ذلِكَ.

و دَثَّنَ في الشَّجَرِ تَدْثِيناً : اتَّخَذَ عُشًّا. و الدَّثْنَةُ ، بالفتْحِ: الماءُ القَلِيلُ‌ يكونُ في الأَرْضِ.

و الدّثِنةُ ، بكسْرِ الثَّاءِ: وَالِدُ زَيْدٍ الصَّحابِيِّ، و هو زيدُ بنُ الدّثِنة بنِ مُعاوِيَة بنِ عُبَيْدٍ الخَزْرجيُّ البَيَاضِيُّ يدري أُحُدِيٌّ أُسِرَ يَوْم الرَّجِيع مَعَ خُبَيْبِ‌ [٢] بنِ عَدِيٍّ فباعُوه بمكَّةَ و قُتِلا صَبْراً، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنهما.

و في الرَّوْض للسّهيليِّ: أنَّه مَقْلوبٌ عن الثدنة، و الثدنُ اسْتِرْخاءُ اللحْمِ.

و الدَّثِينُ ، كأَميرٍ: جَبَلٌ.

و الدُّثَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ أو كسَفِينَةَ: ع‌ لبَنِي سُلَيم على طَريقِ حاجِّ البَصْرَة بَيْنَ الزجيج و قبا؛ قالَهُ نَصْر، و هي الدُّفَنية [٣] أَيضاً، حَكَاه يَعْقوب في المُبْدلِ، و أَنْشَدَ:

و نحنُ تَرَكْنا بالدَّثِينةِ حاضِراً # لآلِ سُلَيمٍ هامةً غيرَ نائِم‌ [٤]

أَو ماءٌ لبَنِي سَيَّارِ بنِ عَمْرٍو ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للنابِغَةِ الذُّبْيانيِّ:

و على الرُّمَيْثةِ من سُكَينٍ حاضرٌ # و على الدَّثِينةِ من بَني سَيَّار [٥]

و يقالُ: إنَّه‌ كان يُدْعَى‌ في الجاهِليَّةِ الدُّفَيْنَةُ، بالفاءِ، فَتَطَيَّرُوا منها فَغَيَّرُوا فقالوا الدُّثَيْنَة .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدَّثِينةُ : الدَّفِينَةُ؛ عن ثَعْلَب.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و أُراهُ على البَدَلِ.

و الدَّثِينَةُ : ناحِيَةُ قُرْبَ عَدَن، بَيْنها و بَيْن الجنْدِ.

و أَيضاً: مَوْضِعٌ بمِصْرَ عن نَصْر.

[١] اللسان.

[٢] بالأصل: «حبيب» و التصحيح عن سيرة ابن هشام و معجم البلدان «رجيع» .

[٣] في اللسان و معجم البلدان: الدفينة.

[٤] اللسان.

[٥] ديوانه ص ٦١ و اللسان و معجم البلدان «الدثينة» و الصحاح و التكملة، و يروى: و على الدفينة بدل و على الدثينة. و يروى:

و على عوارة.