و أبو المَعالي نَصْرُ اللَّهِ بنِ سلامَةَ الهيتيُّ يُعْرَفُ بابنِ حُبَنٍ : كصُرَدٍ [١] ، عن أَبي الكَرم السّهْرورديّ‌ [٢] ، كان ثِقَةً ماتَ سَنَة ٥٩٨، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى، و أخُوه مَنْصورٌ حدَّثَ بالموصل.

و بَنُو حبنون : قَبيلَةٌ بالمَغْربِ، و منهم الشرفُ العلاَّمَةُ الشاعِرُ الأَبوصيريُّ صاحِبُ البرْدَةِ، قدَّسَ اللَّهُ تعالَى سِرَّه الكَرِيم.

حتن [حتن‌]:

الحَتْنُ : المِثلُ و القِرْنُ‌ و المُساوِي؛ و يُكْسَرُ، و أَيْضاً: الباطِلُ.

و يقالُ: هُما حَتْنانِ و حِتْنانِ : أَي سِيَّانِ، و ذلك إذا تَساوَيا في الرَّمْيِ؛ كذا في الصِّحاحِ.

و الحَتَنُ ، بالتَّحريكِ: حُروفُ الجبالِ.

و حَتِنَ الحَرُّ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ.

و يومٌ حاتِنٌ : اسْتَوَى أَوَّلُه و آخِرُهُ حَرًّا؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

قالَ: و المُحْتَتِنُ : المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً، و قد احْتَتَنَ ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ:

تِلْكَ أَحْسابُنا إذا احْتَتَن الخَصْ # لُ و مُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراضِ‌ [٣]

احْتَتَنَ الخَصْلُ: اسْتَوَى إصابَةُ المُتَنَاضِلَيْن؛ و الخَصْلَةُ:

الإصابَةُ.

و الحَتْناءُ من الإبِلِ: الحَرْداءُ.

و يقالُ: ما لَه عنه حُتْنانٌ ، بالضمِّ، و حُتْنالٌ، باللامِ أَي بُدٌّ.

و يقالُ: وَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى ، كجَمَزَى، هكذا هو مَضْبوطٌ بخطِّ الأَزْهرِيّ في كتابِهِ و في الصِّحاحِ: حَتْنَى على فَعْلَى ساكِنَةَ العَيْنِ، أَي‌ مُتَساوِيَةً، منه المَثَلُ:

الحَتَنَى لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج‌

و يقالُ: رَمَى القومُ فوَقَعتْ سِهامُهم حَتَنَى : أَي مُسْتوِيَةً لم يَفْضُل‌ [٤] واحِدٌ منهم أَصحابَهُ.

و أَحْتَنَ الرَّجُلُ في رمْيِه: إذا وَقَعَتْ سِهامُه في مَوْضِعٍ واحِدٍ؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

و تَحاتَنُوا : تَساوَوْا في الرَّمْيِ.

و حَوْتَنانُ : د؛ كما في الصِّحاحِ.

و قيلَ: حَوْتَنانان : وادِيانِ في بِلادِ قَيْسٍ كلُّ واحِدٍ يقالُ له حَوْتَنان ؛ و قد ذَكَرَهما [٥] تميمُ بنُ مُقْبلٍ فقالَ:

ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ له # من حَوْتَنانَيْن لا علج و لا زَنَن‌ [٦]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

المُحاتَنَةُ : المُساوَاةُ.

و هُم أَحْتانٌ أَتْنانٌ.

و التَّحاتُنُ : التَّساوِي.

و قيلَ: التَّشابُه؛ عن ثَعْلَب.

و تَحاتَنَ الدَّمْعُ: وَقَعَ دَمْعَتَيْنِ دَمْعَتَيْن.

و قيلَ: تَتابَعَ مُتَساوِياً؛ قالَ الطِّرمَّاحُ:

كأَنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ عَشِيَّةً # شَآبِيبُ دَمْعِ العَبْرَة المُتَحاتِن [٧]

و تَحاتَنَتِ الرِّياحُ: تَتابَعَتْ و اخْتَلَفَتْ؛ و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ قوْلَ الشاعِرِ:

كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها المُخْتانِ # تحتَ الصَّقِيعِ جَرْشُ أُفْعُوانِ‌ [٨]

فَسَّره فقالَ: يَعْني اثْنَيْن اثْنَيْن.

[١] ضبط في التبصير ٢/٥٢٥ بالقلم بالتحريك.

[٢] في التبصير: الشهرزورى.

[٣] الديوان ص ٨٨ و اللسان و التهذيب برواية: «الأغراض» .

[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: لم ينضل.

[٥] بالأصل: «ذكرها» .

[٦] اللسان و معجم البلدان و فيهما: «لا ملح» و في ياقوت: و لا رنق، و التهذيب.

[٧] ديوانه ص ١٦٥ و اللسان و التهذيب.

[٨] اللسان.