و قَلِقَ وَضِينُها : أي‌ بُطانُها هُزالاً. و ١- في حدِيثِ عليٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ تعالى وَجْهَه : «إنَّكَ لَقَلِقُ الوَضِينِ » . أَرادَ أَنَّه سَرِيعُ الحَرَكَةِ، يَصِفُه بالخِفَّةِ و قلَّةِ الثَّباتِ كالحِزامِ إذا كانَ رِخْواً.

و يُرْوَى أنَّ ابنَ عمْرو [١] ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما، لمَّا انْدَفَعَ من جَمْعٍ أَنْشَدَ:

إليك تَعْدُو قَلِقاً وَضِينُها # مُعْتَرِضاً في بطنِها جَنِينُها

مُخالفاً دِينَ النَّصارَى دِينُها [٢]

أَرادَ أَنَّها قد هزلَتْ و دَقَّتْ للسَّيْرِ عليها.

١٤- قالَ ابنُ الأثيرِ: أَخْرَجَه الهَرَويُّ و الزَّمَخْشريُّ عن ابنِ عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهما، و أَخْرَجَه الطّبرانيُّ في المعْجمِ عن سالِم عن أَبيهِ أنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلم، أَفاضَ مِن عَرَفات و هو يقولُ:

إليك تَعْدُو قَلِقاً وَضِينُها .

و المَوْضُونَةُ : الدِّرْعُ المَنْسوجَةُ ؛ عن شَمِرٍ.

أَو المُقاربَةُ النَّسْجِ‌ المُداخَلَةُ الحِلَقِ بعضُها في بعضٍ مِثْل المَرْضُونَةِ؛ قالَ الأعْشى:

و من نَسْجِ داوعدَ مَوْضونَة # يُساقُ بها الحَيُّ عِيراً فعِيرا [٣]

أَو المَنْسوجَةُ حَلْقَتَيْنِ حَلْقَتَيْنِ‌ ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشرِيُّ.

أَو المَنْسوجَةُ بالجَواهِرِ.

و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: تَوَضَّنَ الرَّجُلُ: تَذَلَّلَ.

و قالَ غيرُهُ: اتَّضَنَ اتَّصَلَ.

و المِيضانَةُ ، بالكسْرِ: القُفَّةُ، و هي المَرْجونَةُ؛ نَقَلَه سَلَمَة عن الفرَّاءِ. و المِيضَنَةُ ، كالجُوالِقِ‌ تُتَّخَذُ مِن الخُوصِ، ج مَواضِينُ . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الوَضْنُ : نَسْجُ السَّرِيرِ بالدرِّ و الثِّيابِ.

و سَريرٌ مَوْضونٌ : مُضاعَفُ النَّسْجِ؛ و منه قَوْلُه تعالى:

عَلى‌ََ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ [٤] .

و الوُضْنَةُ ، بالضمِّ: الكُرْسِيُّ المَنْسوجُ.

و التَّوَضُّنُ : التَّحَبُّبُ، عن ابنِ الأعْرابيّ.

و الوَضِينُ بنُ عطاءِ الخزاعيُّ الدِّمَشْقيُّ عن خالِدِ بنِ معدان و عطاء، و عنه بقيةُ و الوليدُ، ماتَ سَنَة ١٤٩.

وطن [وطن‌]:

الوَطَنُ ، محرّكة و يُسَكَّنُ‌ تَخْفِيفاً لضَرُورَةِ الشِّعْرِ؛ كما قالَ رُؤْبَة:

أَوْطَنْتُ وَطْناً لم يكُنْ من وَطَني # لو لم تَكُنْ عاملَها لم أَسْكُنِ‌ [٥]

و قالَ ابنُ بَرِّي: الذي في شِعْرِ رُؤْبَة:

أَوْطَنْتُ أَرْضاً لم تَكْنُ من وَطَني

قُلْتُ: فسَقَطَ الاحْتِجاجُ به.

مَنْزلُ الإقامَةِ [٦] مِن الإنْسانِ و مَحَلُّه.

و أَيْضاً: مَرْبَطُ البَقَرِ و الغَنَمِ‌ الذي تأْوي إليه؛ و هو مجازٌ؛ ج أَوْطانٌ ، قالَ الأخْطَلُ:

كما تَكُزّ إلى أَوْطانِها البَقَرُ [٧]

و وَطَنَ به يَطِنُ وَطناً و أَوْطَنَ : أَقامَ‌ ؛ الأخيرَةُ أَعْلَى.

و أَوْطَنَهُ إيطاناً و وَطَّنَهُ تَوْطِيناً ، و اسْتَوْطَنَه إذا اتَّخَذَهُ وَطَناً ،

[١] في اللسان: ابن عمر.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٩٨ برواية: «تساق مع الحي» و المثبت كرواية اللسان.

[٤] الواقعة، الآية ١٥.

[٥] ديوانه ص ١٦٣، و اللسان و الصحاح و بعدهما:

بها و لم أرجن بها في الرجن‌

قال ابن بري، الذي في شعر رؤبة:

كيما ترى أهل العراق أنني # أوطنت أرضاً لم تكن من وطني.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة: كالمَوْطِنِ.

[٧] اللسان و صدره:

(كروا إلى حرّتيكم تعمرونها # كما تكرّت...