و قيلَ: ع بنَجْدٍ؛ و يَجْمَعُ ذلِكَ أَنَّه مَوْضِعٌ بنَجْدٍ في دِيارِ بَنِي أَسَدٍ لبَني جذيمةَ بنِ مالِكِ بنِ نَصْرِ بنِ قعينٍ بلحْفِ جَبَلٍ فيه ماءٌ.

و بُنانٌ ، بالضَّمِّ: ع.

و أَيْضاً: اسمُ جماعَةٍ مِن المحدِّثِينَ أَشْهَرُهم: بُنانُ بنُ محمدِ بنِ حمدانَ الحمَّال أَبو الحَسَنِ البَغْدادِيُّ الزاهِدُ، و قيلَ: أَصْلُه مِن وَاسط، و حفيدُه مكِّيُّ بنُ عليِّ بنِ بُنان ، أَخَذَ عنه سعدُ بنُ عليِّ الرّيحانيُ‌ [٧] و أَبو المُثَنَّى دارِمُ بنُ محمدِ بنَ بُنانَ لَقِيَه أَبو الدستى‌ [٨] ، و أَخُوه المُطَهِّرُ حدَّثَ أَيْضاً. و بُنانُ بنُ أَحمدَ الوَاسِطيُّ عن أَبي نعيم الملائِيُّ؛ و بُنانُ بنُ أَبي الهَيْثمِ عن يَزِيد بنِ هَارون، و بُنانُ النّسائيّ و اسْمُه أَحمدُ بنُ الحُسَيْنِ شيخٌ لابنِ صاعِدٍ، و بُنانُ بنُ أَحمدَ بنِ علويه القطَّان عن دَاود بنِ رُشَيدٍ؛ و بُنانُ بنُ يَحْيَى المُغازِليُّ عن عاصمِ بنِ عليِّ، و بُنانُ بنُ محمدِ بنُ بُنانُ الخَطِيب عن أَبي جَعْفَرِ [٩] بنِ شاهِين؛ و محمدِ بنِ بُنان الخُراسانيُّ شيخٌ لمحمدِ بنِ المُسَيِّبِ الأرغيانيّ، و الوليدُ بنُ بُنان عن محمدِ بنِ زُنبور، و محمدُ بنُ بُنانِ بنِ مُعِينٍ‌ [١٠] الخلاَّلُ شيخٌ لأَبي الفضْلِ الزّهْريّ؛ و عليُّ بنُ بُنانٍ العَاقُوليُّ عن أَبي الأَشْعَث العجليُّ؛ و أَحمدُ بنُ بُنانٍ الوَاسِطيُّ شيخٌ لابنِ السقَّاء؛ و إسحاقُ بنُ بُنانٍ بنِ مَعْن الأَنْماطيُّ عن شحاذَةَ [١١] ؛ و إسحاقُ بنُ بُنانٍ الجوْهرِيُّ الدِّمَشْقيُّ عن أبي الفتْحِ‌ [١٢] الطرسوسيُّ؛ و بُنانٌ الطُّفَيْليُّ مَشْهورٌ؛ و عُمَرُ بنُ بُنانٍ الأَنْماطيُّ عن عبَّاس الدُّوريُّ؛ و عُمَرُ بنُ بُنانٍ المُقْرى‌ءُ زاهِدٌ في زَمَنِ الدَّارْقطْنيُّ؛ و بُنانٌ البَغْدادِيُّ و اسْمُه محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيم؛ و بُنانٌ الدفان‌ [١٣]

[١] القيامة، الآية ٤.

[٢] الأنفال، الآية ١١.

[٣] اللسان و المقاييس ١/١٩١ و التهذيب و الأساس.

[٤] اللسان و الثاني في الصحاح.

[٥] الصواب: «و بين واحده إلا الهاء» كما في الصحاح.

[٦] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: «و ع» .

[٧] في التبصير ١/١٠٣ الزنجاني.

[٨] كذا، و في التبصير: أُبَيّ النَّرسي.

[٩] التبصير: أبي حفص.

[١٠] التبصير: معن.

[١١] التبصير: سجّادة.

[١٢] التبصير: أبي أمية.

[١٣] التبصير: الدقاق.