و أَحْسَنُ ، كأَحْمَدَ: قَرْيةٌ بينَ اليَمامَة و حمى ضَرِيَّة يقالُ لها مَعْدِنُ الإِحْساءِ لبَني أَبي بَكْرِ بنِ كلابٍ، بها حِصْنٌ و مَعْدِن ذَهَبٍ، و هي طَريقٌ أَيمنَ اليَمامَة.

و قالَ النّوفليُّ: يكْتَنِفُ ضَرِيَّة جَبَلان يقالُ لأَحَدِهما:

وَسِيطٌ، و الآخَرُ الأَحْسَنُ و به مَعْدِن فضَّة.

و ستُّ الحُسْن : هو نَباتٌ يَلْتوي على الأَشْجارِ و له زَهْرٌ حَسَنٌ .

و القَصْرُ الحسنيّ ببَغْدادَ مَنْسوبٌ إِلى الحَسَنِ بنِ سَهْل.

و مَحْسَنٌ ، كمَقْعَدٍ: مَوْضِعٌ في شعْرٍ، عن نَصْر، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

حشتن [حشتن‌]:

حُشْتَنٌ ، كجُنْدَبٍ، بالمُثَنَّاةِ فَوْق: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ و الجَماعَةُ.

و هو جَدُّ والِدٍ أَبي الفَضْلِ‌ يعقوبَ بنِ إِسْحاقَ بنِ محمدِ بنِ موسَى بنِ سلام‌ بنِ حُشْتَنَ بنِ ورد الخُراسانِيُ‌ المُحَدِّثُ، مَاتَ قَبْل الأَرْبَعمائةِ.

حشن [حشن‌]:

الحَشَنُ ، محرَّكةً: الوَسَخُ‌ اللَّزِجُ‌ من دَسَمِ اللَّبَنِ‌ يَتَراكَبُ في داخِلِ الوَطْبِ.

و قد أَحْشَنَ فلانٌ‌ السّقِاءَ: إِذا أَكْثَرَ اسْتِعْمالَه بحَقْنِ اللَّبَنِ فيه، و لم يَتَعَهَّدْه بالغَسْلِ، و لا بما يُنَظِّفُه مِن الوَضَرِ و الدَّرَنِ؛ فأَرْوَحَ‌ و تَغَيَّر باطنُه‌ و لَزِقَ به وسَخُهُ، فحَشِنَ ، كَفَرِحَ، يَحْشَنُ حَشَناً ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ:

و إِن أَتاها ذُو فِلاقٍ و حَشَنْ # تُعارِض الكَلْبَ إِذا الكلبُ رَشَنْ‌ [٢]

و الحِشْنَةُ [٣] ، بالكسْرِ: الحِقْدُ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ و أَنْشَدَ أَبو عُبيدٍ:

أَلا لا أَرَى ذا حِشْنةٍ في فؤادِهِ # يُحَمْجِمُها إِلاَّ سيَبْدُو دَفينُها [٤]

و قالَ شَمِرٌ: لا أَعْرِفُ الحِشْنَةَ ، و أُراهُ مَأْخُوذاً مِن حَشِنَ السِّقاءُ إِذا لَزِقَ به وَضَرُ اللَّبَنِ.

و المُحاشَنَةُ : السِّبابُ.

و التَّحَشُّنُ : الاكْتِسابُ‌ ؛ عن ابنِ بَرِّي؛ و أَنْشَدَ لأَبي مَسْلَمَةَ المُحارِبيِّ:

تَحَشَّنْتُ في تلك البلادِ لعلَّني # بعاقِبَةٍ أُغْني الضَّعيفَ الحَزَوَّرا [٥]

و المُحْشَئِنُّ ، كمُطْمَئِنِّ: الغَضْبانُ‌ ؛ و الخاءُ لُغَةٌ فيه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الحِشَانُ [٦] ، بالكسْرِ: سِقاءٌ متغيِّرُ الرِّيحِ.

و التَّحَشُّنُ : التَّوَسُّخُ.

حصن [حصن‌]:

حَصُنَ المَكَانُ، ككَرُمَ، يَحْصُنُ حَصانةً :

مَنُعَ، فهو حَصِينٌ .

و أَحْصَنَهُ غيرُهُ‌ و حَصَّنه .

و الحِصْنُ ، بالكسْرِ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِينٍ لا يُوصَلُ إِلى‌ ما في‌ جَوْفِهِ، ج حُصونٌ ؛ و منه قَوْلُه تعالَى: مََانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ [٧] ، و أَحْصانٌ و حِصَنَةٌ ، بكسْرٍ ففتحٍ.

و الحِصْنُ : الهَلاكُ؛ كذا في النُّسخِ، و صَوابُه الهِلالُ.

و مِن المجازِ: الحِصْنُ : السِّلاحُ. يقالُ: جاءَ يَحْمِل حِصْناً ، أَي سِلاحاً.

[١] كذا، و نص التبصير ٤/١٢٦٤ و محمد بن المحَسِّن الراوي عن أبي فروة الرهاوي.

[٢] اللسان.

[٣] عن القاموس، و بالأصل: «و الحسنة» بالسين المهملة.

[٤] اللسان و المقاييس ٢/٦٤ و المجمل: «حشن» و الصحاح و نسبه بحاشيتها للأقيل بن شهاب القيني.

[٥] اللسان.

[٦] في اللسان: الحشانة.

[٧] الحشر، الآية ٢.