و بَثْنُونُ ؛ ظاهِرُ سِياقِه أَنّه بالفتْحِ و ليسَ كذلِكَ بل هو بالتَّحْريكِ؛ د بمِصْرَ مِن كُورَةِ الغَرْبيَّة، و قد تقدَّمَ أَنَّ المَشْهورَ على الأَلسنَةِ بالتاءِ الفَوْقيَّة، و قد دَخَلْتُها، و كأنَّ اشْتِقاقَها مِن البَثْنَةِ و هي النَّعْمةُ لمَا فيها مِن الخَصْبِ و الخيْرِ الكَثيرِ.

و يوسُفُ بنُ بُثَّانٍ ، كرُمَّانٍ، مُحدِّثٌ مِصْرِيٌ‌ عن عُقَيْلِ ابن خالِدِ، و عنه هَارونُ بنُ سعيدٍ الإيليُّ.

زادَ الحافِظُ الذَّهبيُّ: و سعيدُ بنُ بُثَّان رَوَى عنه هَارُونُ ابنُ سعيدٍ الإيلي.

قالَ الحافِظُ: كذا بخطِّه و ليسَ في كتابِ ابنِ ماكولا إلاَّ سعيد فقط، و لم يَذْكر يوسُفَ، فيُحْتَمل أَنْ يكونَ يوسُفُ أَخَاً لسعيدٍ، و اللّهُ تعالى أَعْلَم.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بَثْنَةُ : اسمُ رَمْلَةٍ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجميلٍ:

بَدَتْ بَدْوةً لمَّا اسْتَقَلَّتْ حُمولُها # بِبَثْنةَ ين الجُرْفِ و الحاجِ و النُّجْلِ‌ [١]

و سَمَّوا بَثْنَة .

و البَثَنِيَّةُ : الزبدة. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه أَيضاً:

بجن [بجن‌]:

ببَجَّانَةُ ، بالتَّشْديدِ: مَدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ مِن أَعْمالِ المريةِ بَيْنها و بينَ المرية فرْسَخانِ، منها: أَبو الفضْلِ مَسْعودُ بنُ أَبي الفَضْلِ البَجَّانيُّ ، وُلِدَ سَنَة ٣٠٧.

و بِجانُ ، ككِتابٍ: موْضِعٌ بالقُرْبِ مِن أَصْبهان. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بجست [بجستن‌]:

بِجِسْتانُ ، بكسْرِ الموحَّدَةِ و بالجيمِ: مِن قُرَى نَيْسابُور، عمرَها اللّهُ تعالى بالإسْلامِ و أَهْلِه.

بحن [بحن‌]:

البَحْوَنُ ، كجَعْفَرٍ: رَمْلٌ مُتَراكِمٌ؛ قالَ:

من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكامِ البَحْون [٢]

و البَحْوَنُ مِن الرِّجالِ: من يُقارِبُ في مِشْيَتِه و يُسْرِعُ.

و البَحْوَنُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ؛ حَكَاه ابنُ دُرَيْدٍ؛ قالَ:

لا أَدْرِي ما حَقِيقَتَه.

و بَحْوَنٌ : اسمُ‌ [٣] رجُلٍ.

و البَحْوَنَةُ ، بهاءٍ: المرْأَةُ القَصيرَةُ العَظيمَةُ البَطْنِ.

و أَيضاً: القِرْبَةُ الواسِعَةُ البَطْنِ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للأَسْودِ بن يَعْفَر:

جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مكنوزةً # حَبْناءَ بَحْوَنةً و وَطْباً مِجْزَما

و بَحْوَنَةُ : اسمُ‌ [٣] رَجُلٍ.

و البَحْنانَةُ : الجُلَّةُ العَظيمَةُ البَحْرانِيَّة التي يحمل فيها الكَنْعَد المالِحُ؛ عن أَبي عَمْرٍو؛ كالبَخْناءِ.

و البَحْنانَةُ : شَررَةً [٤] عَظيمَةًمن شَرر النَّارِ، و به فُسِّر ١٦- الحدِيثُ : «إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ تخرجُ بَحْنانَةٌ من جهَنَّم فتلْقُطُ المُنافِقِيْن لَقْطَ الحَمامَةِ القِرْطِمَ» .

و عبدُ اللّهِ بنُ بحنة [٥] ، هكذا في النُّسخِ، و الصَّوابُ بإثْباتِ الألفِ بَيْنهما، و بُحَيْنَةُ ، كجُهَيْنَةَ، اسمُ امْرأَةٍ عن أَبي حَنيفَةَ؛ صَحابيٌّ، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه، و هو حَليفُ عَبْدِ المطَّلبِ بنِ عبْدِ مَنَاف، ناسِكٌ يَصُومُ الدَّهْرَ، و كانَ ينزلُ بَطْنَ أريم؛ و هي أُمُّه و أَبُوهُ مالِكُ بنُ مالِكٍ، صَوابُه مالِكُ بنُ العتبِ الأزْديُّ، أَزَدشَنُوءَةَ، و أمُّه بُحَيْنَةُ هي بنْتُ الحارِثِ مُطّلبيةٌ قُرَشِيَّةٌ يقالُ اسْمُها عبْدَةُ و لها صحْبَةٌ أَيضاً، ١٤- قَسَمَ لها رَسُولُ اللّه صلى اللّه عليه و سلّم، من خَيْبَرَ. و وَقَعَ في

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] في القاموس: اسمٌ بالرفع منونة.

[٤] في القاموس: شرارةٌ.

[٥] في القاموس: بُحَيْنَة.