تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٥٧٨ - وكن وكن
و التَّوَغُّنُ : الإصْرارُ على المَعاصِي.
وفن [وفن]:
الوَفْنَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: هو القِلَّةُ في كلِّ شيءٍ. قالَ: و التَّوَفُّنُ النَّقْصُ في كلِّ شيءٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
جِئْتُ على وَفَنِهِ أي على أَثَرِهِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ:
و ليسَ بثَبْتٍ.
وقن [وقن]:
التَّوَقُّنُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: هو التَّوَقُّلُ في الجَبَلِ، و هو الصُّعُودُ فيه.
قالَ: و أَوْقَنَ الرَّجُلُ: اصْطَادَ الطَّيْرَ [١] من مَحاضِنِها في رُؤُوسِ الجِبالِ.
و الموقونَةُ : الجاريةُ المَصُونَةُ المُخَدَّرَةُ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
و الوُقْنَةُ ، بالضَّمِّ: مَوْضِعُ الطَّائرِ في الجَبَلِ؛ عن أَبي عُبَيْدٍ.
و قالَ ابنُ بَرِّي: مَحْضِنُه.
و قيلَ: حُفْرَةٌ في الأرضِ أَو شِبْهُها في ظُهورِ القِفافِ كالأُقْنَةِ فيهما و الأُكْنَة، ج وُقْناتٌ و أُقْناتٌ و أُكْناتٌ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
تَوَقَّنَ الرَّجُلُ: اصْطَادَ الطّيْرَ مِن وُقْنَتِه ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى.
وكن [وكن]:
الوَكْنُ ، بالفتْحِ: عُشُّ الطَّائِرِ ؛ زادَ الجوْهرِيُّ:
في جَبَلِ أَو جِدارٍ.
و قالَ شيْخُنا، رحِمَه اللَّهُ تعالى: و دَعْوى أَئِمَّة الاشْتِقاقِ أَنَّه مَقْلوبٌ عن الكوْنِ بمعْنَى الاسْتِقرارِ غَرِيبٌ لا يُلْتَفَتُ إليه.
كالوَكْنةِ مُثَلَّثَةً و الوُكُنةِ ، بضمَّتَيْنِ، و المَوْكِنِ و المَوْكِنَةِ كمَنْزِلٍ و مَنْزِلَةٍ، ج أَوْكُنٌ ، كأفْلُسٍ، و وُكْنٌ ، بالضمِّ و بضمَّتَيْنِ، و وُكُونٌ . و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الوُكْنَةُ : مَوْضِعٌ يَقَعُ عليه الطائِرُ للرَّاحةِ و لا يثبتُ فيه.
و قالَ أَيْضاً: مَوْقَعَةُ الطائِرِ أُقْنَتُه و أُكْنَتُه مَوْضِعُ عُشِّه.
و قالَ أَبو عُبيدَةَ: هي الأُكْنَةُ و الوُكْنَةُ و الوُقْنَةُ و الأُقْنَةُ.
و قالَ الأصْمعيُّ: الوَكْرُ و الوَكْنُ جَمِيعاً: المَكانُ الذي يدخُلُ فيه الطائِرُ.
قالَ الأزْهرِيُّ: و قد يقالُ لمَوْقَعَةِ الطائِرِ مَوْكِنٌ ؛ و منه قَوْلُه:
تَراهُ كالبازِي انْتَمَى في المَوْكِنِ [٢]
و قالَ الأصْمعيُّ أَيْضاً: الوَكَنُ : مَأْوَى الطائِرِ في غيرِ عُشٍّ.
و قالَ أَبو عَمْرو: الوُكْنَةُ و الأُكْنَة : مَواقِعُ الطَّيْر حيْثُما وَقَعَتْ، وكُناتٌ ، مُثلثةً، و وُكَنٌ [٣] .
و الوَكْنُ : السَّيْرُ الشَّديدُ ؛ قالَ:
وَهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ # طَويلاتُ الذوائبِ و القُرُونِ [٤]
أي جَالِسَات.
و وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ و عليه يَكِنُه وَكْناً وُ وكُوناً :
حَضَنَهُ [٥] .
و طائِرٌ واكِنٌ : يَحْضُنُ بَيْضَهُ.
و حمائِمُ واكنَةٌ [٦] كَذلِكَ. و هُنَّ وُكُونٌ ما لم يخْرجْنَ مِنَ الوَكْنِ ، كما أَنهنَّ وُكُورٌ ما لم يَخْرجْنَ مِن الوَكْرِ؛ قالَ الشاعِرُ:
[١] في القاموس: الحمامَ.
[٢] الرجز لرؤبة، و هو في اللسان و التهذيب بدون نسبة، ديوانه ص ١٦٢ و قبله:
فامدح بلالاً غير ما مؤبن
و بالأصل: «المركن» .
[٣] اللسان و التهذيب و التكملة.
[٤] اللسان.
[٥] على هامش القاموس عن نسخة: وَهْوَ وَاكِنٌ.
[٦] في القاموس: واكناتٌ.