ما جاءَ في الشِّعْرِ على هذه اللّغَةِ، و قَرَأَ ابنُ كثيرٍ و كائِنُ بوَزْنِ كاعِنُ، و قَرَأَ سائِرُ القُرّاءِ وَ كَأَيِّنْ * ، الهَمْزَةُ بينَ الكافِ و الياءِ، قالَ: و فيها لُغاتٌ أَشْهَرُها كأَيٍّ بالتَّشْديدِ.

و المُكْتانُ : الكَفِيلُ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ.

و قالَ أَبو سعيدٍ: يقالُ: أَكانَهُ اللّهُ إكانَةً . خَضَّعَهُ و أَدْخَلَ عليه الذُّلَ‌ حتى اسْتَكَانَ ؛ و أَنْشَدَ:

لعَمْرُك ما يَشْفي جِراحٌ تُكينُه # و لكِنْ شِفائي أَن تَئِيمَ حَلائِلُهُ‌ [١]

و اكْتانَ الرَّجُلُ: حَزِنَ و هو يُسِرُّهُ‌ في جَوْفِه، اشْتُقَّ من الكَيْنِ لأنَّه في أَسْفَل مَوْضِعٍ و أَذَلِّه، كما في الأساسِ.

فصل اللام‌

مع النون‌

لبن [لبن‌]:

اللَّبْنُ ، بالفَتْحِ: الأَكْلُ الكَثيرُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو.

يقالُ: لَبَنَ من الطَّعامِ لَبْناً صالِحاً: أكْثَرَ، و قَوْلُه أَنْشَدَه ثَعْلَب:

و نحنُ أَثافِي القِدْرِ و الأَكْلُ سِتَّةٌ # جَرَاضِمَةٌ جُوفٌ و أَكْلَتُنا اللَّبْنُ [٢]

يقولُ: نحنُ ثلاثَةٌ و نأْكُلُ أَكْلَ سِتَّة.

و اللَّبْنُ : الضَّرْبُ الشَّديدُ ؛ عن أَبي عَمْرٍو أَيْضاً. يقالُ:

لَبَنَه بالعَصا لَبْناً ، مِن حَدِّ ضَرَبَ: إذا ضَرَبَه بها. و يقالُ:

لَبَنَه ثلاثَ لَبَناتٍ . و لَبَنَه بصَخْرةٍ: ضَرَبَه بها.

قالَ الأزْهرِيُّ: وَقَعَ لأبي عَمْرٍو اللَّبْنُ ، بالنونِ، في الأَكْلِ الشَّديدِ و الضَّرْبِ الشَّديدِ، قالَ: و الصَّوابُ اللَّبْزُ، بالزّاي، و النونُ تَصْحيفٌ.

و بالضَّمِّ بِلا لامٍ: جَبَلٌ م‌ مَعْروفٌ في دِيارِ عَمْرو بنِ كِلابٍ، و يُؤَنَّثُ. و قيلَ: هَضَبَةٌ؛ قالَهُ نَصْر. و قَوْل الرَّاعِي:

سيَكْفِيكَ الإِلهُ و مُسْنَماتٌ # كجَنْدَلِ لُبْنَ تَطَّرِدُ الصِّلالا [٣]

قالَ ابنُ سِيدَه: يَجوزُ أَنْ يكونَ تَرْخيمَ لُبْنانٍ في غيْرِ النِّداءِ اضْطِراراً، و أَنْ تكونَ لُبْنٌ أَرْضاً بعَيْنِها.

و أضَاةُ لِبْن ، بالكسْرِ: حَدٌّ مِن حُدودِ الحَرمِ على طرِيقِ اليَمَنِ‌ ؛ عن نَصْر.

و اللَّبِنُ ، ككَتِفٍ‌ [٤] : المَضْروبُ من الطِّينِ مُرَبَّعاً للبِناءِ، واحِدَتُه لَبِنَةٌ ؛ و منه ١٦- الحديثُ : «و أَنا مَوْضِعُ تلْكَ اللَّبِنَةِ » .

و يقالُ فيه بالكَسْرِ أَيْضاً: كفَخِذٍ و فِخْذٍ و كَرِشٍ و كِرْشٍ؛ و بكَسْرَتَيْن: كإِبِلٍ، لُغَةٌ ثالِثَةٌ؛ و قَوْلُه كإِبِلٍ مُسْتدركٌ.

و لَبَّنَ تَلْبِيناً : اتَّخَذَهُ‌ و عَمِلَهُ‌ و لَبَّنَ مَجْلساَ تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ: و مَجْلِسٌ تُقْضَى فيه اللُّبانَةُ أَي مَجْلِسٌ لَبِنٌ ، و هو على النَّسَبِ؛ قالَ الحارِثُ بنُ خالِدِ بنِ العاصِي:

إذا اجْتَمعْنا هَجَرْنا كلَّ فاحِشةٍ # عنْدَ اللِّقاءِ و ذاكُمْ مَجْلِسٌ لَبِنٌ [٥]

و اللَّبُونُ و اللَّبِنُ ؛ ككَتِفٍ: مُحِبُّ اللَّبَنِ و شَارِبُه‌ ؛ و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ.

و لَبَنُ كلِّ شَجَرَةٍ: ماؤُها، على التَّشْبيهِ.

و شاةٌ لَبُونٌ و لَبِنَةٌ ، كفَرِحَةٍ، و لَبَنِيَّةٌ [٦] ، بياءِ النِّسْبَةِ، و مُلْبِنٌ ، كمُحْسِنٍ، و مُلْبِنَةٌ : صارَتْ‌ ذاتَ لَبَنٍ ، و كذلِكَ الناقَةُ. أَو تُرِكَ، كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ: أَو نَزَلَ اللَّبَنُ ، في ضَرْعِها ؛ و قد لَبِنَتْ ، كفَرِحَ، و أَلْبَنَتْ ؛ قالَ الشاعِرُ:

أَعْجَبها إذا أَلْبَنَتْ لِبانُه

و إذا كانتْ ذاتَ لَبَنِ في كلِّ أَحايينها فهي لَبُونٌ ، و وَلَدُها في تلْكَ الحالِ ابنُ لَبُونٍ .

أَو اللَّبُونُ و اللَّبُونَةُ مِن الشِّياهِ و الإِبِلِ: ذاتُ اللَّبَنِ غَزِيرةً كانتْ أَو بَكِيَّةٌ. و في المُحْكَم: اللّبُونُ ، و لم يُخَصِّصْ؛

[١] اللسان و التهذيب و الأساس بدون نسبة.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٢٤٥ و انظر تخريجه فيه، و اللسان و التكملة، و عجزه في معجم البلدان «لبن» . و التهذيب.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة: هذا.

[٥] اللسان.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة: و لَبِينَةٌ.