و أُسَيْدُ [٢] السُّنَّةِ ، بالضَّمِّ: هو أَسَدُ بنُ مُوسَى‌ بنِ إبراهيمَ بنِ عبْدِ الملِكِ الأمويُ‌ المُحَدِّثُ‌ مِصْريٌّ سَكَنَ مِصْر و يُكَنى أَبا إبراهيمَ رَوَى عن الحمَّادَيْن و اللَّيْثِ، و عنه الرَّبيعُ بنُ سُلَيْمان المُرَاديُّ و بَحْرُ بنُ نَصْرٍ الخولانيُّ، قيلَ له ذلك لكِتابٍ صنَّفَه في السُّنَّةِ ؛ و ابْنُه سعْدٍ أَخَذَ عن الإمامِ الشافِعِيّ، رضِيَ اللََّه تعالى عنه، و صنَّفَ، ماتَ بِمِصْرَ.

و السُّنِّيُّونَ ، بالضَّمِّ و كسرِ النُّون المشدَّدَةِ، مِن المُحدِّثِينَ‌ جماعَةٌ منهم: الحافِظُ أبو بكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ ابنِ إسْحقَ‌ الدَّينوريُ‌ بن السُّنِّيِّ ، ذُو التَّصانِيفِ المَشْهورَةِ؛ و العَلاءُ بنُ عَمْرٍو السُّنِّيُّ حدَّثَ عنه أَبو شيبَةَدَاود بنُ إبراهيمَ؛ و يَحْيَى بنُ زكَرِيَّا السُّنِّيُّ عن محمدِ بنِ الصبَّاح الدولابي، و عنه الدعولي‌ [٣] ؛ و أَبو نَصْرٍ أَحمدُ ابنُ عليِّ بنِ مَنْصورِ بنِ شُعَيبٍ البُخارِيُّ السُّنِّيُّ مُؤَلِّفُ‌ كِتابِ‌ المِنْهاجِ، حدَّثَ عنه أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ أحمدَ السَّمَرْقَنْديّ، و آخَرُونَ‌ كحافِظِ الدِّيْن أَبي إبْراهيمَ إسْمعيل ابنِ أَبي القاسِمِ السُّنِّيِّ عن أَبي المحاسِنِ الرُّويانيّ، و عنه القطبُ النَّيْسابُوريُّ؛ و عَمْرو [٤] بن أَحْمدَ السُّنِّيّ بَغْدادِي سَكَنَ بأَصْبَهان؛ و أَبي الحَسَنِ عليّ بن يَحْيَى بنِ الخَلِيلِ‌ [٥] السُّنِّيّ [٦] التَّاجِر المَرْوَزيّ رَوَى عن أَبي الموجه؛ و عليِّ بنِ‌ [٧] مَنْصورٍ السُّنِّيّ الكَرَابِيسي؛ و أَبي العبَّاس أَحمدَ بنِ محمدٍ السُّنِّيّ الزيَّات؛ و عليِّ بنِ أَحمدَ السُّنّيِّ الدَّينورِيِّ؛ و محمدِ [٨] بنِ مَحْفوظٍ السُّنِّيِّ مِن أَهْلِ الرَّمْلةِ؛ و عبْدِ الكَريمِ بنِ عليِّ بنِ أَحْمدَ التَّمِيمِيّ يُعْرفُ بابنِ السُّنِّيِّ ؛ و أَبي زَرْعَةَ رَوْح بنِ محمدِ بنِ أَحمدَ بنِ السُّنِّيِّ رَوَى عنه الخَطِيبُ؛ و أَبي الحَسَنِ مَسْعود بنِ أَحمدَ السُّنِّيِّ مِن شيوخِ ابنِ السّمْعانيّ؛ و الجلال الحُسَيْن بنِ عبْدِ الملِكِ الأَثريّ السُّنِّيِّ ، مُحدِّثُون.

و مِن المجازِ: سَنَّنِي هذا الشَّي‌ءُ: أَي‌ شَهَّى إليَّ الطَّعامَ. يقالُ: هذا ممَّا يَسُنُّك على الطَّعامِ، أَي يَشْحذُك على أَكْلِه و يشهِّيه.

و الحَمْضُ يَسُنُّ الإبِلَ على الخُلَّةِ؛ كما في الأساسِ.

قالَ أَبو سعيدٍ: أَي يُقوِّيها، كما يقالُ‌ [٩] : السّنُّ حَدُّ السِّكِّين و الحَمْضةُ سِنانٌ لها على رعْيِ الخُلَّةِ، و ذلِكَ أنَّها تَصْدُقُ الأَكْلَ بعْدَ الحَمْضِ.

و تَسَانَّتِ الفُحولُ: تَكادَمَتْ‌ و عضتْ بعضُها بعضاً.

[١] مجمع الأمثال ٢/٢٥٦ و فيه: أي غمرته النعمة حتى ساوت برأسه و كثرت عليه، يضرب لمن وَقع في خصب.

[٢] على هامش القاموس عن إحدى النسخ. و أَسَدُ.

[٣] في التبصير ٢/٧٥٤ الدّغُوليّ.

[٤] في الإكمال: عمر.

[٥] في التبصير: خليل.

[٦] هنا في عبارة الشارح سقط، أدى إلى اضطراب نقله عن التبصير ٢/٧٥٥ و تمم العبارة فيه: أبو الحسن العطّار المفلوج، شيخ لموسى بن محمد بن جعفر بن عرفة.

و محمد بن عبد اللّه بن موسى السني أبو الحسن، التاجر المروزي...

[٧] في الإكمال ٢/٥٨ علي بن محمد بن منصور.

[٨] في التبصير: و إسماعيل.

[٩] في اللسان: كما يقوّي.