و سِنينُ ، ظاهِرُ إطْلاقِه الفتْح، د بدِيارِ عَوْفِ بنِ عَبْدٍ أَخِي قريطِ بنِ أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ، و هذا قد تقدَّمَ بعَيْنِه آنِفاً و ضَبَطَه في النسخِ بكسْرِ السِّيْنِ و هو وهمٌ.

و السِّنانُ : نَصْلُ الرُّمْحِ، هو ككِتابٍ، و إنّما أَغْفَلَه عن الضبْطِ لشُهْرتِه.

و قالَ الرَّاغبُ: السِّنانُ خصَّ بما يركبُ في الرُّمحِ.

و في المُحْكَم: سِنانُ الرُّمحِ حَدِيدَتُه لصَقالَتِها و مَلاسَتِها، ج أَسِنَّةٌ .

و رُوِي عن المُؤَرِّجِ: السِّنانُ الذِّبَّانُ‌ [١] ؛ و أَنْشَدَ:

أَ يَأْكُلُ تَأْزِيزاً و يَحْسُو خَزِيرَةً # و ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَنِيمُ سِنانِ [٢] ؟

قالَ: تَأْزِيزاً ما رَمَتْه القِدْر إذا فارَتْ.

و هو أَطْوَعُ السِّنانِ : أَي يُطَاوِعُه السِّنانُ كيفَ شاءَ ؛ قالَ الأسدِيُّ يَصِفُ فحلاً:

للبَكَراتِ العِيطِ منها ضاهِدا # طَوْعَ السِّنانِ ذارِعاً و عاضِدَا [٣]

ذرع ذارِعاً : يُقالُ ذَرَعَ له إذا وَضَعَ يدَه تحْتَ عُنُقِه ثم خَنَقه، و عضد العاضِدُ : الذي يأْخذُ بالعَضُدِ طَوْعَ السِّنانِ ؛ يقولُ: يُطاوِعُه السِّنانُ كيفَ يَشاءُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

مِن الأَبَدِيَّات: لا آتِيكَ سِنِّ الحِسْلِ، أَي أَبَداً.

و في المُحْكَم: ما بَقِيتْ سِنُّه ، يعْنِي وَلَد الضَّبِّ، و سِنُّه لا تَسْقطُ أَبَداً.

و حَكَى اللَّحْيانيُّ عن المُفَضّل: لا آتِيكَ سِنِي حِسْلٍ، قالَ: و زَعَمُوا أنَّ الضَّبَّ يعيشُ ثَلَثُمائةِ سَنَة.

و السِّنانُ ، بالكسْرِ: الاسم من يَسُنُّ و هو القُوَّةُ. و السِّنُّ بالكسْرِ: الرَّعْيُ؛ و ١- قوْلُ عليٍّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه:

بازِلُ عامَيْنِ حَدِيثُ سِنِّي .

عَنَى شِدَّتَه و احْتِناكَه.

و الأَسْنانُ : الأَكابِرُ و الأَشْرافُ.

و السِّنُّ : الرَّقيقُ و الدَّوابُّ.

و السَّنَنُ : محرَّكةً: اسْتِنانُ الخَيْلِ و الإبلِ. يقالُ: تَنَحَّ عن سَنَنِ الخَيْلِ.

و السِّنانُ ، بالكسْرِ: الذي‌ [٤] يُسَنُّ عليه نَقَلَه الجوْهرِيُّ؛ و أَنْشَدَ لامْرِئِ القَيْسِ:

يُبارِي شَباةَ الرُّمْحِ خَدٌّ مُذَلَّقٌ # كصَفْحِ السِّنانِ الصُّلَّبيِّ النَّحِيضِ‌ [٥]

و مثْلُه للبيدٍ:

يَطْرُدُ الزُّجَّ يُبارِي ظِلَّهُ # بأَصيلٍ كالسِّنانِ المُنْتَحَلْ‌ [٦]

و أَسَنَّ الرُّمْحَ جَعَلَ له سِناناً .

و تَسْنينُ الأَسْنانِ : تَسْويكُها.

و المَسْنونُ : المُمَلَّسُ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لعبْدِ الرَّحْمن ابنِ حَسَّان:

ثم خاصَرْتُها إلى القُبَّةِ الخَضْ # راءِ تَمْشِي في مَرْمَرٍ مَسْنونِ [٧]

قالَ ابنُ بَرِّي: و تُرْوَى هذه الأَبياتُ لأَبي دهْبَلٍ.

و كلُّ مَنِ ابْتَدَعَ أَمْراً عَمِلَ به قوْمٌ بعْدَه قيلَ: هو الذي سَنَّه ؛ قالَ نُصَيْبٌ:

[١] قوله: «و الذبان» مضروب عليه بنسخة المؤلف، أفاده على هامش القاموس.

[٢] اللسان و التكملة.

[٣] اللسان و التهذيب و التكملة و نسبه لأبي محمد الفقعسي.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الذي يسن عليه، عبارة اللسان:

الذي يسن به أو يسن عليه» .

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٢٧ و اللسان و عجزه في الصحاح و المقاييس ٣/٦١.

[٦] ديوانه ط بيروت ص ١٤٤ برواية:

بأسيلٍ كالسنان المنتخل‌

و اللسان.

[٧] اللسان و الصحاح.