و في التَّهْذِيبِ: إذا أُدِيمَ فيه صَبُّ اللّبَنِ فلم يُغْسَل، و صارَ فيه تَحْبيبٌ أَبْيضُ قِطَعٌ صِغارٌ مثْلُ السّمْسِمِ و أَكْبَر منه، مُتَغَيِّرُ الرِّيحِ و الطَّعْمِ.

و في المُحْكم: لَخِنَ السِّقاءُ: تَغَيَّرَ طَعْمُهُ و رَائِحَتُه؛ و كذلِكَ الجِلْدُ في الدّباغِ إذا فَسُدَ فلم يَصْلح.

و لَخِنَتِ الجَوْزَةُ: فَسَدَتْ‌ و تغَيَّرَتْ رَائِحَتُها.

و رَجُلٌ أَلْخَنُ ، و أَمةٌ لَخْناءُ : لم يُخْتَنا ؛ و منه ١٧- حدِيثُ‌ [٣]

عُمَرَ، رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه : «يا بنَ اللّخْناءِ » .

و اللّخَنُ ، محرَّكةً: قُبْحُ رِيحِ الفَرْجِ. و قيلَ: و منه يابنَ اللّخْناءِ ؛ و قيلَ: هو نَتَنُ الرِّيحِ عامَّة. و قيلَ: نَتَنٌ في‌ الأَرْفاغِ، و أَكْثَر ما يكونُ في السُّودَانِ.

و قالَ أَبو عَمْرٍو: اللّخَنُ قُبْحُ الكلامِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

سِقاءٌ لَخِنٌ ، ككَتِفٍ، و أَلْخَنُ : تَغَيَّرَ طَعْمُه و ريحُه؛ قالَ رُؤْبَة:

و السَّبُّ تَخْرِيقُ الأدِيمِ الألْخَنِ

و قوْلُهم: يا بنَ اللَّخْناءِ قيلَ: معْناه يا دَنِي‌ء الأَصْلِ، أَو يا لَئِيم الأُمِّ؛ أَشارَ إليه الرَّاغِبُ.

و لَخَنَهُ لَخْناً : قال له ذلِكَ.

و شكوة لَخْناءُ [٤] : مُنْتِنَةٌ.

لدن [لدن‌]:

اللَّدْنُ : اللَّيِّنُ مِن كلِّ شي‌ءٍ مِن عُودٍ أَو حَبْلٍ أَو خُلُقٍ، و هي بهاءٍ، ج لِدانٌ ، بالكسْرِ، و لُدْنٌ ، بالضَّمِّ، و قد لَدُنَ ، ككَرُمَ، لَدانَةً و لُدُونَةً ، فهو لَدِنٌ .

و التَّلْدِينُ: التَّلْيِينُ‌ ؛ و منه خُبْزٌ مُلَدَّنٌ. و لَدُنْ ، بضمِّ الدَّال و سكونِ النُّونِ، و لَدْنٌ ، بسكونِ الَّدالِ و إلقاءِ الضَّمَّة منها كعَضُدٍ و عَضْدٍ، و قد قُرِئَ: بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً [٥] . و لَدِنٌ ، ككَتِفٍ، و لُدْنٌ ، بالضَّمِّ، بإلقاءِ ضمَّة الدالِ على اللاَّمِ، و لَدْنِ كجَيْرِ ولَدْ كَكُمْ ولُدْ كَمُذْ ولداً كقَفاً و لُدُنْ بضمَّتَيْن‌ و حَكَى ابنُ خالَوَيْه في البديعِ: وهبْ لنا مِن لَدُنْك و لُدُ ، بضمِّهِما مأْخُوذَةٌ من لدن بحذْفِ النُّونِ؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لغَيْلانِ بنِ الحارِثِ:

يَسْتَوْعِبُ النَّوْعينِ من خَرِيرِه # من لَدُ لَحْيَيْه إلى مُنْخُورِه‌ [٦]

وَ لَدَا ، هكذا هو في النُّسخِ بالألِفِ و الصّوابُ بالياءِ، و هي مُحَوَّلَةٌ، فهي إحْدَى عَشَرَةَ لُغَة، و زِيدَ لَدَنْ ، محرّكةً، حُذِفَتْ ضمَّةُ الدَّالِ، فلمَّا الْتَقَى سَاكِنان فُتِحَتِ الدُّالُ؛ عن أَبي عليٍّ، فهي ثنْتَا عَشَرَةَ لُغَةً. و قالَ أَبو عليٍّ: نَظِير لَدُنْ و لَدَى و لَدُ ، في اسْتِعْمالِ اللامِ تارَةً نوناً و تارَةً حَرْفَ عِلَّة، و تارَةً مَحْذوفَة، دَدَنْ و دَدَى و دَدُ.

[١] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٦ برواية: «متعود» كالأساس و المثبت كرواية اللسان و التهذيب.

[٢] في اللسان و الأساس: عند التنفير.

[٣] في اللسان: حديث ابن عمر.

[٤] في الأساس: و شكوة لخنة.

[٥] الكهف، الآية ٧٦.

[٦] اللسان و الثاني في الصحاح.