و العِرْنينُ ، بالكسْرِ: الأَنْفُ كُلُّهُ، و به فُسِّرَ ١٦- حدِيثُ الحلية : «أَقْنى العِرْنينِ » . أو ما صَلُبَ من عَظْمِه. و قيلَ: عِرْنينُ الأَنْفِ تَحْتَ مُجْتَمَعِ الحاجِبَيْن، و هو أَوَّل الأَنّف حيثُ يَكونُ فيه الشَّمَمُ؛ أو عِرْنِينُه : رأْسُه؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

تَثْني النِّقابَ على عِرْنينِ أَرْنَبَةٍ # شَمَّاء مارِنُها بالمِسْكِ مُرْثُومُ‌ [٢]

و اسْتَعارَه بعضُ العُلَماء للدَّهْرِ فقالَ:

و أَصْبَحَ الدهرُ ذو العِرْنينِ قد جُدِعا

و الجَمْعُ العَرانِينُ ؛ قالَ كَعْبُ:

شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لُيُوثُهُمُ‌ [٣]

و العِرْنينُ مِن كلِّ شي‌ءٍ: أَوَّلُه، و منه عَرانِينُ السَّحابِ:

أَوائِلُ مَطَرِه؛ قالَ امْرؤُ القَيْسِ يَصِفُ غيْثاً:

كأَنَّ ثَبِيراً في عَرَانِينَ وَدْقِه # من السَّيْل و الغُثَّاءِ فَلْكةُ مِغْزل‌ [٤]

و مِن المجازِ: العِرْنينُ : السَّيِّدُ الشَّرِيفُ. و عَرانِينُ الناسِ: وُجوهُهم و سادَتهم و أَشْرافُهم؛ قالَ العجَّاجُ يَصِفُ جَيْشاً:

تَهْدي قُداماهُ عَرانِينُ مُضَرْ

و العُرانِيَةُ ، بالضَّمِّ: مَدُّ السَّيْلِ‌ ؛ قالَ عدِيُّ بنُ زيْدٍ العبادي:

كانتْ رِياحٌ و ماءٌ ذو عُرانِيةٍ # و ظُلْمةٌ لم تَدَعْ فَتْقاً و لا خَلَلا [٥]

و العُرانِيةُ : قامُوسُ البَحْرِ. و قيلَ: ما يَرْتَفِع في أَعالِي الماءِ مِن غَوارِبِ المَوْجِ.

و ماءٌ ذو عُرانِيَة : إذا كَثُر و ارْتَفَع عُبابُه.

و بالفتحِ: عَرانِيَةُ بنُ جُشَمَ في بَلْقَيْنِ.

و العَرَنُ ، محرَّكةً: الغَمَرُ. حكى ابنُ الأعْرابيِّ: أَجِدُ رائِحَة عَرَنِ يَدَيْك، أي غَمَرَهما.

و قيلَ: العَرَنُ رائِحَةُ لحْمٍ له غَمَرٌ و هو العَرَمُ أَيْضاً.

و أَيْضاً: ريحُ الطَّبيخِ، كالعِرْنِ، بالكسْرِ، الأُوْلى عن كُراعٍ.

و العَرَن الدُّخانُ.

و أَيْضاً: شَجَرٌ: يُدْبَغُ به‌ ؛ و منه سِقاءٌ مَعْرونٌ : أي مَدْبوغٌ به.

و أيْضاً: اللّحْمُ المَطْبوخُ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابيِّ و قيلَ:

اللحْمُ مُطْلَقاً.

و العَرِنُ ، ككَتِفٍ: مَنْ يَلْزَمُ الياسِرَ حتى يَطْعَمَ من الجَزُورِ.

و العَرِنُ : فَرَسُ عَدِيِّ بنِ أُمَيَّة الضبِّيِّ، أو فَرَسُ عُمَيْرِ ابنِ جَبَلٍ البَجَليِّ.

و العِرانُ ، ككتابٍ: عُودُ البَكرَةِ الذي يُشَدُّ به الخُطَّافُ، على التَّشْبيهِ بعودِ الإبِلِ، جَمْعُه أَعرنَةٌ .

و العِرانُ : البُعدُ. و دِيارٌ عِرانٌ ، وُصِفَتْ بالمَصْدَرِ كما تقدَّمَ.

[١] ديوانه ص ٣٣٤ و اللسان و التهذيب.

[٢] ديوانه ص ٥٧٢ و اللسان و المقاييس ٤/٣٦٤ برواية: «تشي الخمار» .

[٣] من قصيدته بانت سعاد، شرح ابن هشام ص ٢٨، و عجزه:

... لبوسهم # من نسج داود في الهيجا سرابيل.

[٤] البيت بهذه الرواية في اللسان، و هو ملفق من بيتين في معلقة امرئ القيس، ديوانه ص ٦٢:

كأن ثبيراً في عرانين و بله # كبير أناس في بجاد مزمل

كأن ذرى المجيمر غدوة # من السيل و الأغتاء فلكة مغزل.

[٥] اللسان و الصحاح و التهذيب.