و الكَتِينُ ، كأميرٍ: القَدَحُ. و في بعضِ نسخِ المصنِّفِ لأَبي عُبَيْدٍ، رحِمَه اللّهُ تعالى: المَكْمُورُ مِن الرِّجالِ الذي أَصابَ الكاتِنُ كَمَرَتَه.

قالَ ابنُ سِيدَه: و لا أَعْرِفه، و المَعْروفُ الخاتِنُ.

و قالَ نَصْر: كُتانتان ، بالضمِّ: عَقَبتانِ مُشْرِفَتان على الحِجازِ [٣] .

و كُتْنَةُ ، بالضمِّ: مِخْلافٌ بمكَّةَ، و وادٍ في دِيارِ بَني عقيل اليَمانِيَّة؛ و ماءٌ بالشربَةِ في دِيارِ بَني فَزَارَةَ بإزاءِ المذبنين.

و الكتانيُّ نِسْبَة إلى حَمْلِ الكتّانِ ، و العامَّةُ تقولُ:

الكتانيني ، منهم: عبدُ العَزيزِ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الدِّمْشَقِّيُّ الحافِظُ عن تمامِ بنِ محمدٍ الرَّازي، و عنه الأَميرُ و الخَطِيبُ، تُوفي سَنَة ٣٦٦؛ و الإِمامُ الزاهِدُ أَبو بكْرٍمحمودُ بنُ عليِّ بنِ جَعْفرٍ الكتانيُّ الصُّوفيُّ المكِّيُّ، حَكَى عن أَبي سعيدٍ الخَرَّاز، و خَتَم في الطَّوافِ ثنْتي عَشَرَةَ [٤]

خَتْمةٍ، ماتَ سَنَة ٣٢٢؛ و العلاَّمَةُ زَيْن الدِّيْن عُمَرُ بنُ أَبي الحزْمِ‌ [٥] الكتانيُّ ، و يقالُ الكَتْنانيُّ بزِيادَةِ نونٍ، قالَ الحافِظُ، رحِمَه اللّهُ، أَخَذَ عنه جماعَةٌ مِن شيوخِنا.

و الكَاتُونيُّ : هو عليُّ بنُ محمدٍ رَوَى عن محمدِ بنِ نَصْر، ذَكَرَه المَالِيني، رحِمَه اللّهُ تعالى.

كثن [كثن‌]:

الكُثْنَةُ ، بالضَّمِ‌ و الثَّاء مثلَّثةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

و قالَ أَبو حنيفَةَ: هو شي‌ءٌ يُتَّخَذُ من آسٍ و أَغْصانِ خِلافٍ تُبْسَطُ و يُنَضَّدُ عليها الرَّياحينُ‌ ثم تُطْوَى، و إعْرابُه كُنْثَجة، و أَصْلُه‌ بالنَّبَطيَّة كُثْنَا ، بالضمِّ مَقْصوراً.

أو هي نَوَرْدَجَةٌ من القَصَبِ و مِن‌ الأَغْصانِ الرَّطْبةِ الوَريقةِ تُجْمَعُ و تُحْزَمُ و يُجْعَلُ‌ في‌ جَوْفِها [٦] النَّوْرُ أَو الحِنَّاءُ [٧] .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

حمَّادُ بنُ مَنْصورٍ الكُوثانيُّ ، بالضمِّ: حدَّثَ عن أَبي محمدٍ الصَّرِيفِيني، و عنه ابنُ عَسَاكِر، قيَّدَه الحافِظُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كحرن [كحرن‌]:

كَحْرَنُ ، كجَعْفَرٍ: قَرْيةٌ، منها: النَّضْرُ بنُ عبدِ العَزيزِ عن عيسَى بنِ غنْجارٍ، و عنه المذيلُ‌ [٨] . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

كلخشتن [كلخشتن‌]:

كَلْخُشتوان ، بضم الخاءِ: قَرْيةٌ ببُخارى، منها: أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ سُلَيْمََن بنِ عليٍّ عن أَبي بكْرٍ الإِسْماعِيلي، رحِمَه اللّهُ تعالى.

كدن [كدن‌]:

كَدِنَ مِشْفَرُ الإِبِلِ: إذا رَعَتِ العُشْبَ فاسْوَدَّ شَعَرها من مائِهِ و غَلُظَ، ككَتِنَ‌ ؛ عن ابنِ السِّكِّيت، و التاءُ أعْلَى، و هو إحالَةٌ على مَجْهولٍ فإِنَّه لم يذكر كَتِنَ فتأَمَّلْ.

[١] اللسان.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٩ و اللسان و الصحاح و التكملة.

[٣] في ياقوت: على الجار.

[٤] في اللباب: اثنتي عشرة ألف ختمة.

[٥] في التبصير ٣/١٢٠٨ ابن أبي الحَرَم.

[٦] في القاموس بالنصب، و الكسر ظاهر.

[٧] في اللسان: الجنى.

[٨] في اللباب: الهذيل، و هو ابنه.