تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٣١ - فرسن فرسن
حبيبٍ؛ مِن فَرَتَ الرَّجلُ يَفْرُتُ فَرْتاً إذا فَجَرَ؛ و أنَّ نَونَه زائِدَةٌ.
و أَمَّا سِيْبَوَيْه فجعَلَهُ رباعيّاً.
و ذَكَرَه ابنُ بَرِّي بالألفِ و اللامِ، قالَ: و كذلِكَ الهَلُوكُ و المُومِسَةُ.
و قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يقالُ للأمَةِ الفَرْتَنَى .
و ابنُ الفَرْتَنَى : هو ابنُ الأَمَةِ البَغِيِّ.
و قالَ ثَعْلَب: فَرْتَنَى الأَمَةُ و كذلِكَ تُرْنَى؛ قالَ جريرٌ:
مَهْلاً بَعِيثُ فإنَّ أُمَّكَ فَرْتَنَى # حَمْراءُ أثْخَنَتِ العُلُوجَ رُداما [١]
قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَرادَ الأَمَةَ، و كانتْ أُمُّ البَعِيثِ حَمْراءَ من سَبْي أَصْبَهان.
و فَرْتَنَى : اسمُ امْرأَةٍ [٢] ؛ قالَ النابغَةُ:
عَفى ذو حُسًى من فرْتَنَى فالفَوارِعُ # فجنبا أَرِيكٍ فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ [٣]
و فَرْتَنَى : قَصْرٌ بمَرْوِ الرُّوذِ ، كانَ ابنُ خازِم قد حاصَرَ فيه زُهَيْرَ بن ذُؤَيْبٍ العَدَوِيّ الذي يقالُ له الهَزَارْمَرْدُ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
ابنُ فَرْتَنَى : اللَّئِيمُ؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي عن الأَحْولِ.
و الفُرْتَنَةُ ، بالضمِّ: هَيجَانُ البَحْرِ مِن عصفِ الرِّياحِ و كأنَّها مولَّدَةٌ؛ و منه فرتن الرَّجُل إذا غَضِبَ و هَاجَ.
فرجن [فرجن]:
الفِرْجَوْنُ ، كبِرْذَوْنٍ: المِحَسَّةُ؛ و قد فَرْجَنَ الَّدابَّةَ بالفِرْجَوْنِ إذا حَسَّها به. و جَزَمَ أهْلُ الصَّرْفِ بأَنَّ نُونَه زائِدَةٌ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
فرجيانةُ [٤] : قرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُإبْراهيمَ المحدِّثُ.
و بنُو الفِرْجانيُّ ، بالكسْرِ: جماعَةٌ بطَرَابُلُس المَغْربِ، منهم شيْخُنا المحدِّثُ محمدُ بنُ محمدٍ الفِرْجانيُّ ، كَتَبَ إليَّ بالإِجازَةِ من طَرَابُلُس. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
فردن [فردن]:
أَفْرِيدُون ، بالفتْحِ: اسمُ مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الفُرْسِ، و قد تُحْذَفُ الألِفُ.
و افريدين : موْضِعٌ بينَ الرَّيِّ و نَيْسابُور.
فرزن [فرزن]:
فِرْزانُ الشِّطْرَنْجِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
و هو مُعَرَّبُ فَرْزِينَ ، و هو بمنْزِلَةِ الوَزِيرِ للسُّلْطان، ج فرازِينُ . *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
تفرْزَنَ البَيْدَقُ: صارَ فَرْزاناً ؛ و ذلِكَ مَعْروفٌ عنْدَ أهْلِ اللَّعِبِ به. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
فرزمثن [فرزمثن]:
فَرْزَامِيثَن : محلَّةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو موسَى عيسى بنُ عبدك بنِ حمَّادٍ العَبْدِيُّ عن نَصْر بنِ [٥]
أَحْمدَ العتكيّ، ماتَ بعدَ الثلثمائة.
فرسن [فرسن]:
الفِرْسِنُ ، كزِبْرِجٍ، للبَعيرِ كالحافِرِ للَّدابَّةِ أُنْثى، و الجَمْعُ فَراسِنُ .
و في الفَراسِنِ السُّلامَى، و هي عِظامُ الفِرْسِنِ و قَصَبُها، ثم الرُّسْغ فوْقَ ذلكَ، ثم الوَظِيفُ، ثم فوْقَ الوَظِيفِ من يدِ البَعيرِ الذِّراعُ، و في رِجْلِه بعْدَ الفِرْسِن الرُّسْغُ، ثم الوَظِيفُ، ثم السَّاقُ، ثم الفخذُ، و رُبَّما اسْتُعِير للشَّاةِ و منه ١٦- الحدِيثُ : «لا تَحْقِرَنَّ من المَعْروفِ شيئاً و لو فِرْسِنَ شاةٍ» .
و قالَ ابنُ السرَّاج: النونُ زائِدَةٌ لأنَّها مِن فَرسْتُ.
و الفُرَاسِنُ ، كعُلابِطٍ: الأَسَدُ كالفِرْسانِ ، بالكسْرِ،
[١] اللسان.
[٢] في القاموس بالرفع منونة، و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى كسرها.
[٣] ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص ٧٨ و اللسان.
[٤] في اللباب و معجم البلدان: «فَرْجَيَا» .
[٥] في اللباب: أحمد بن نصر العتكي.