و قيلَ: حَبٌّ آخَرُ يُشْبِهُهُ. و في الصِّحاحِ: حَبٌّ كالعَدَسِ و ليسَ به؛ الواحِدَةُ بُلْسُنَةٌ ، و لو قالَ بهاءٍ لكانَ أَوْفَق باصْطِلاحِه و أَخْصَر و كأَنَّه نَسِيَه.

و بلس البَلَسانُ ، محرَّكةً مَرَّ ذِكْرُه‌ في «ب ل س» لأنَّ نُونَه زائِدَةٌ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بلسغن [بلسغن‌]:

بَلاساغُون : مَدينَةٌ عَظيمَةٌ قُرْبَ كاشغَر مِن ثُغورِ التُّرْكِ وَرَاء سيحون.

بلقن [بلقن‌]:

بُلْقِينَةُ :

أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.

و قد اخْتُلِفَ في ضَبْطِها فقيلَ: بالضَّمِّ و كسْرِ القافِ، هكذا في سائِرِ النسخِ المَوْجودَةِ بأيْدِينا، و هكذا ضَبَطَه الزّرقانيُّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى في شرْحِ المَواهِبِ، و يوسفُ ابنُ شاهِين البطيُّ في حاشِيَةِ كتابِ جَدِّه التَّبْصِير، و يوجَدُ في بعضِ النسخِ بُلْقَيْن كغُرْنَيْق.

و صَوَّبَه شيْخُنا، رحِمَه اللَّهُ تعالى و قالَ: هو المَعْروفُ المَشْهور [١] على أَلْسِنَة المِصْريِّين.

ة بمِصْرَ بالغَرْبيَّة من أَعْمالِ المحلَّةِ الكُبْرى، بَيْنهما قَدْر فَرْسَخ، و قد دَخَلْتُها؛ منها عَلاَّمَةُ الدُّنيا صاحِبُنا سِراجُ الدِّين أَبو حفْص‌ عُمَرُ بنُ رَسْلانَ‌ بنِ نصيرِ بنِ صالحِ بنِ شهابِ بنِ عبدِ الخالِقِ بنِ مسافرٍ، و قيلَ: صالحِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ شهابٍ، و نَصّ البُرْهان الحلَبيّ، رحِمَه اللَّهُ: عَبْد الخالِقِ بن عبدِ الحَقِّ؛ و في نسْخةٍ: عَبْد الخالِقِ بنِ مسافرٍ العَسْقلانيّ الأصْلُ البُلْقَينيُّ الكِنانيُّ القاهِرِيّ وُلِدَ بمدينة كِنانَةَ سَنَة ٧٢٤، و تُوفي سَنَة ٨٠٥؛ أَخَذَ عن التقيِّ السَّبكي، و الجلال القَزْوينيّ، و الصلاح العَلائيّ القدسيّ، رحِمَهما اللَّهُ تعالى؛ و عنه الحافِظُ ابنُ حَجَر، و أَوْلادُه جلالُ الدِّيْن أبو الفَضْل عَبْد الرحمنِ، تُوفي سَنَة ٨٢٦، و ضِياءُ الدِّين عبدُ الخالِقِ، و البَدْرُ أَبو اليمنِ، تُوفي سَنَة ٧٩١، و عَلَمُ الدِّيْن أَبو البَقاءِ صالِحٌ أَجازَ السَّخاويّ، و الحافِظُ السَّيوطيّ تُوفي سَنَة ٨٦٨، و العزُّ عبدُ العَزيزِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ العزيزِ بنِ محمدِ بنِ مُظَفرِ بنِ نصيرِ بنِ صالحِ، أَخَذَ عن الحافِظِ ابن حَجَر، تُوفي سنَة ٨٨٨ و والَدُه مِن شيوخِ السّخاويّ تُوفي سَنَة ٨٦٨، و جَدُّه عَبْد العَزيزِ عن قَرِيبِه السّراج البُلْقَينيُّ ، تُوفي سَنَة ٨٢٨، و قَرِيبُه الصدْرُ محمدُ بنُ الجمالِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ الشمْسِ محمدِ بنِ أَحمدْ بنِ مُظَفَّر وُلِدَ بالمحلَّةِ سَنَة ٨٠٨ و ماتَ بها سَنَة ٨٩٣، رحِمَه اللَّهُ؛ و البَدْرُ محمدُ بنِ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عُمَر بنِ رَسْلانَ أَخَذَ عن الوَليَّ، و الحافِظُ و العلْمُ تُوفي سَنَة ٨٩٢، و ولده عَبْد الباسِطِ زَيْن الدِّيْن أَلَّفَ و أَفادَ، عليهم رَحْمة المَوْلى الجواد.

بلهن [بلهن‌]:

هو في بُلَهْنِيَةٍ من العَيْشِ بضمِّ الباءِ و فتْحِ اللامِ و سكونِ الهاءِ و كسْرِ النُّونِ: أَي‌ في‌ سَعَةٍ و رَفاهِيَةٍ. و في الصِّحاحِ: في رَفاغِيَة؛ قالَ: و هو مُلْحقٌ بالخُماسِي بأَلِفٍ في آخِرِه، و إنَّما صارَتْ ياءَ لكسْرَةِ ما قَبْلها.

*قلْتُ: و كَذلِكَ الرُّفَهْنِيةُ و الرُّفَغْنِيةُ.

و قالَ ابنُ بَرِّي: بُلَهْنِية حقُّها أنْ تُذْكَرَ في بَلَهَ في حَرْفِ الهاءِ لأنَّها مُشْتَقَّة مِن البَلَهِ، أَي عَيْش أَبْلَة قد غَفَل، و النُّونُ و الياءُ فيه زائِدَتانِ للإلْحاقِ بخُبَعْثِنَةٍ، و الإلْحاقُ هو بالياءِ في الأصْلِ، فأَمّا أَلِفُ مِعْزًى فإنَّها بدلٌ من ياءِ الإلْحاقِ.

قلْتُ: و قد يأْتي للمصنِّفِ في الهاءِ و قلَّدَهُ الجوْهرِيُّ في إيرادِهِ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بمل [بملن‌]:

بَمْلاَنُ ، كسَحْبانَ: قَرْيةٌ بمَرْوَ و على فَرْسَخ منها أَبو محمدٍ [٢] أَحمدُ بنُ محمدٍ الأنماطيُّ أَكْثَر عن أَبي زُرْعَة، ثِقَةٌ.

[١] قيدها ياقوت بالضم و كسر القاف و ياء ساكنة و نون.

[٢] في معجم البلدان: أبو حامد.