تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٥٢ - حضن حضن
و قُلْتُ أَنا: كَرِهوا أَن يقولوا بَحْرِيٌّ فيُشْبه النِّسْبة إِلى البَحْرِ.
*قُلْت: و قالَ سِيْبَوَيْه: قالوا حِصْنِيٌّ كَرَاهيَّة اجْتِماعِ إِعْرابَيْنِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
حَصَّنْتُ القَرْيَة: بَنَيْت حَوْلَها.
و قُرًى مُحَصّنةٌ : مَجْعولَة بالأَحْكامِ كالحُصُونِ .
و تَحَصَّنَ العَدُوُّ: دَخَلَ الحِصْنَ و احْتَمَى به، أَو اتَّخَذَ الحِصْنَ مَسْكناً، ثم تجوز به في كلِّ تحرز.
و حصنَهُ حصْناً : حرزه في مَواضِع حَصِينَةٍ ، جارِيَة مَجْرى الحصْن .
و المِحْصَنُ ، كمِنْبَرٍ: القَصْرُ و الحِصْنُ ، مَدِينَةٌ حَصِينَةٌ .
و خَيْلُ العَرَبِ: حُصونُها ، ذُكُورُها و إِناثُها، و هو مجازٌ.
و ١٧- قالَ رجُلٌ لعُبَيْدِ اللَّهِ بنِ الحَسَنِ: أَوْصَى أَبي بثلث مالِهِ للحُصونِ ، فقالَ له: اشْتَرِ به خَيْلاً، فقالَ: إِنَّما ذَكَر الحُصونَ ، فقالَ: أَما سَمِعْتَ قَوْلَ الأَشعر [١] الجُعْفيّ:
و لقد عَلِمْتُ على تَوَقّي الرَّدَى # أَنَّ الحُصونَ الخَيْلُ لا مَدَرُ القُرَى [٢] .
كما في الأَساسِ.
و في المُحْكَم: اشْتَرِ به خَيْلاً و احْمِل عليها في سَبيلِ اللَّهِ.
و حُصَيْنٌ ، كزُبَيْرٍ: مَوْضِعٌ، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.
و الحِصْنُ ، بالكسْرِ: لَقَبُ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةِ و تَيْم و اللاتِ و ذُهْل.
و دارَةُ مِحْصَنٍ ، كمِنْبَرٍ: مَوْضِعٌ؛ عن كُراعٍ.
و الحِصانُ ، ككِتابٍ و سَحابٍ: جَبَلٌ أَو قارةٌ مِنأَعْراضِ المَدِينَةِ، على ساكِنِها أَفْضَل الصَّلاة و السَّلام.
و عُمَرُ بنُ عبْدِ الرَّحْمن بنِ مُحَيْصن ، بالتَّصْغيرِ، قارِئُ مكَّةَ؛ و قيلَ: اسْمُه محمدٌ، و قيلَ: عبْدُ اللَّهِ، قَرَأَ على مُجاهِد.
و كزُبَيْرٍ: أَبو الحُصَيْنِ السّلميُّ صَحابيٌّ؛ و أَبو الحُصَيْنِ الهَيْثَمُ بنُ شُفَيِّ تابِعيٌّ؛ و أَبو الحُصَيْنِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ أَبي زِيادٍ القداحُ، و حُميدُ بنُ الحَكَمِ، و مَرْوانُ بنُ رُؤْبَة، و إِبْراهيمُ، و ابنُ [٣] إِسْماعيل بنِ أَبي خالِدٍ، و المَكِّيُّ القارِئُ، و الكُوفيُّ قاضِي الرَّيِّ، و العَلاءُ بنُ الحُصَيْنِ ، و سَوادَةُ بنُ عليِّ الأَحمسيُّ، مُحدِّثونَ.
و أَبو الحُصَيْنِ : عبدُ اللَّهِ بنُ لَقْمان شاعِرٌ.
و أَبو الحُصَيْنِ بنُ هُبَيْرَةَ المَخْزوميُّ، أَخُو جَعْدَةَ.
و عليُّ بنُ محمدٍ الحرَّانيُّ الحُصَينيُّ المُحدِّثُ، و ابْنُه صالِح، رَوَى عنه الحافِظُ عبْدُ الغنيّ، و حَفِيدُه جَعْفرُ بنُ صالِحِ بنِ عليِّ بنِ عبيد اللَّه بنِ الحُسَيْن الصَّابُونيُّ.
و أَبو القاسِمِ هبةُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الواحِدِ بنِ الحُصَيْنِ الحصينيُّ الشَّيْبانيُّ مُسْنِدُ العِرَاقِ مَشْهورٌ.
و أَبو عبد اللَّه محمدُ بنُ عليِّ بنِ سَعيدِ الحصينيُّ الضَّريرُ شَيْخُ المُسْتَنْصريَّةِ ببَغْدادَ، أَخَذَ عن أَبي البَقاءِ النّحوي، مَاتَ سَنَة ٦٣٩.
و أَبو مَنْصورٍ عبد الواحِدِ إِبراهيمُ بنُ أَبي الفَضْل الحصنيُّ [٤] البَغْداديُّ عن خطيبِ المَوْصِلِ، و عنه مَنْصورُ ابنُ سليمٍ في ذَيْلِهِ.
و حاصِنَةُ الرَّجُلِ: امْرَأَتُه؛ و الضاد لغة فيه.
و الحصنُ : قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن حوْفِ رَمْسِيس.
حضن [حضن]:
الحِضْنُ ، بالكسْرِ: ما دُونَ الإِبْطِ إِلى الكَشْحِ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ و الزَّمَخْشريُّ.
أَو الصَّدْرُ و العَضُدانِ و ما بَيْنَهما.
[١] في الأساس و التكملة: الأسعر.
[٢] البيت في اللسان و الأساس و التكملة و التهذيب.
[٣] في التبصير ١/٤٤٣: «و أبو الحصين، عن إسماعيل. » .
[٤] في التبصير: الحصيني.