أَو هو الكَرِيمُ المَضْنونُ بمائِهِ. و في الصِّحاحِ: و يقالُ إِنَّه سُمِّي حِصاناً لأَنَّه ضُنَّ بمائِهِ فلم يُنْزَ إِلاَّ على حجرِ كَريمَةٍ حتى سَمَّوا كلَّ ذَكَرٍ مِنَ الخَيْلِ حِصاناً ؛ ج‌ حُصُنٌ ككُتُبٍ.

و تَحَصَّنَ الفَرَسُ: صارَ حِصاناً . و قالَ الأَزْهرِيُّ: تَحَصَّنَ إِذا تَكَلَّفَ ذلك. بَينَ التَّحَصُّنِ و التَّحْصِينِ ؛ كما في الصِّحاحِ.

و المِحْصَنُ كمِنْبَرٍ: القُفْلُ.

و أَيْضاً: الكتلة [١] التي هي‌ الزَّبيلُ، و لا يُقالُ مِحْصَنَةٌ .

و مِحْصَنُ بنُ وَحْوَحٍ‌ الأَنْصارِيُّ الأَوْسيُّ: صَحابيٌ‌ قُتِلَ هو و أَخُوه حُصَيْن بالقادِسِيَّةِ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهم.

*و فاتَهُ:

محْصَنٌ أَبو سلمَةَ الأَنْصارِيُّ، و مِحْصَنُ بنُ أَبي قَيْسٍ، صَحابِيَّانِ.

و أَبو الحِصْنِ ، بالكَسْرِ، و أَبو الحُصَيْنِ ، كزُبَيْرٍ:

الثَّعْلَبُ‌ ؛ الأُولَى عن ابنِ سِيْدَه، و الثانِيَة في الصِّحاحِ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

للَّهِ دَرُّ أَبي الحُصَيْنِ لقَدْ بَدَتْ # منه مَكايِدُ حُوَّلِيِّ قُلَّبِ‌ [٢]

و أَبو الحَصِينِ ، كأَمِيرٍ: عُثْمانُ بنُ عاصِمٍ‌ [٣] الأَسَديُّ تابِعِيٌ‌ عن ابنِ عبَّاسٍ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما، و شُرَيْحٍ، و عنه شعْبَةُ و السُّفْيانان، و كان ثِقَةً ثَبْتاً، تُوفي‌ [٤] سَنَة ١١٨. و أَبو الحَصِينِ : عبدُ اللَّهِ بنُ أَحْمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ يونسَ اليَرْبوعيُّ الكوفيُّ، شَيْخٌ للنَّسائِيِ‌ و ابنِ صاعدٍ و ابنِ ماجَه و التَّرمذيِّ، و قد رَوَى عن عِشْر [٥] بنِ القاسِمِ و أَبيهِ.

*قُلْت: و أَبُوه مِنَ الحفَّاظِ رَوَى عن ابنِ أَبي ذئْبٍ و عاصِمِ بنِ محمدٍ، و عنه البُخارِيُّ و مُسْلمُ و أَبو دَاود، قالَ أَحْمدُ بنُ حَنْبلٍ لرجُلٍ: اخْرُجْ إِلى أَحْمَد بنِ يونسَ فإِنَّه شَيْخُ الإِسْلامِ؛ مَاتَ سَنَة ٢٢٧.

و أَبو الحَصِينِ الوَداعِيُ‌ مَشْهورٌ؛ نَقَلَهُ الذهبيُّ رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

و محمدُ بنُ إِسْحاقَ بنِ أَبي حَصِينٍ عن الديميِ‌ [٦] ؛ و عنه أَبو عُبَيْدَةَ [٧] المدينيُّ، مُحَدِّثونَ.

و سَمَّوْا حِصْناً ، بالكسْرِ، منهم: الحِصْنُ الشَّيْبانيُّ يُنْسَبُ إِليه جَماعَةٌ و سُمِّي به لمنعه. و حُصَيْناً ، كزُبَيْرٍ و أَميرٍ، منهم: عُبَيْدُ بنُ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيُّ الشاعِرُ في الحماسَةِ، و هو أَبو الرَّاعِي، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

و الحَصانِيَّاتُ : طَيْرٌ.

و الأَحْصِنَةُ : النِّصالُ‌ ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جَؤَيَّةَ الهُذَليُّ:

و أَحْصِنَةٌ ثُجْرُ الظُّبات كأَنَّها # إِذا لم يُغَيِّبْها الجفيرُ جَحِيمُ‌ [٨]

*قُلْت: و هي رِوايَةُ الأَخْفَشِ؛ و رَواهُ غيرُهُ: و أَحْصَنَه .

و حِصْنانِ ، بالكسْرِ: د ؛ كما في الصِّحاحِ، و النُّونُ الثَّانِيَةُ مَكْسورَةٌ.

و أَيْضاً: قَلْعَةٌ بوادِي لِيَّةَ، و هو حِصْنِيٌّ في النِّسْبَةِ أَيْضاً، كما في الصِّحاحِ.

قالَ اليَزيدِيُّ: سأَلَني و الكِسائيَّ المَهْديُّ عن النِّسْبةِ إِلى البَحْرينِ و إِلى حِصْنَين لِمَ قالوا حِصْنِيٌّ و بَحْرانِيٌّ؟فقالَ الكِسائيُّ: كَرِهُوا أَن يقولوا حِصْنانِيٌّ لاجْتِماعِ النُّونَيْن،

[١] في اللسان: المكتلة.

[٢] اللسان.

[٣] على هامش القاموس عن إحدى النسخ: أحمدَ.

[٤] في الكاشف: توفي سنة ١٢٧، و قيل: سنة ١٢٨.

[٥] في الكاشف: عبثر.

[٦] في التبصير ١/٤٤٢: «الدممي» .

[٧] في التبصير ١/٤٤٢: أبو صادق.

[٨] ديوان الهذليين ١/٢٣١ و اللسان و التهذيب.