تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٤٤ - ضزن ضزن
و الجَمْعُ الأَضْبانُ .
و هو في ضِبْنِ فلانٍ و ضَبِينَته ، أَي ناحِيَتِهِ و كنَفِه و خُفارَتِه.
و ضبانَةُ [١] الرَّجُلِ: خاصَّتُه و بَطانَتُه و زافِرَتُه.
و الضبانَةُ [٢] : الزَّمانَةُ.
و ضَبَنَه ضَبْناً : ضَرَبَهُ بسَيْفٍ أَو حَجَرٍ فقَطَعَ يَدَه أَو رِجْلَه أَو فَقَأَ عَيْنَه.
و مكانٌ ضَبْنٌ : ضَيِّقٌ.
و ذَكَرَ الأَزْهرِيُّ في هذه التَّرجمةِ: الضَّوْبانُ الجَمَلُ [٣]
المُسِنُّ القويُّ.
و ذَكَرَه المصنِّفُ في ضابَ يَضُوبُ .
و أَضْبانُ الجَمَلِ: مَضايقُه؛ و هو مجازٌ.
ضجن [ضجن]:
الضَّجَنُ ، محركةً: جَبَلٌ مَعْروفٌ؛ قالَ الأَعْشى:
و طالَ السَّنامُ على جِبْلَةٍ # كخَلْقاءَ من هَضَبات الضَّجَنْ [٤]
و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِل:
في نِسْوةٍ من بَني دَهْيٍ مُصَعِّدةٍ # أَو من قَنَانٍ تَؤُمُّ السَّيْرَ للضَّجَنِ [٥]
و قالَ نَصْر: ضَجَنُ وادٍ على لَيْلَة من مكَّةَ أَسْفَله لكِنانَةَ.
و ضَجْنانُ ، كسَكْرانَ [٦] : جَبَلٌ قُرْبَ مكَّةَ و جَبَلٌ آخَرُ بالبادِيَةِ. قالَ الأزْهرِيُّ: أَمَّا ضَجَن فلم أَسْمَع فيه شيئاً بناحِيَةِتِهامَة [٧] ، يقالُ له ضَجْنانُ .
و رُوِي عن عُمَرَ: أنَّه أَقْبَل حتى إذا كانَ بضَجْنانَ ، قالَ: هو مَوْضِعٌ أَو جَبَلٌ بينَ مكَّةَ و المَدينَةِ؛ قالَ: و لسْتُ أَدْرِي ممَّنْ أُخِذَ.
قالَ نَصْر: بعْدَ ما ذُكِرَ ضَجَن و أنَّه وادٍ بينَ قُرًى أَسْفَله لكِنانَةَ، و أَظنُّه الذي يُسَمَّى ضَجْنان .
و في الفائِقِ للزَّمَخْشريّ: بَيْنه و بينَ مكَّةَ خَمْسَةً و عشْرُون مِيلاً.
و نَقَل بعضُ أَهْل الغَريبِ فيه الكَسْرَ أَيْضاً، فهو مُسْتدركٌ على المصنِّفِ.
ضحن [ضحن]:
الضَّحَنُ ، محركةً: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و هو د عن ابنِ سِيْدَه في المُحْكَم، و أَنْشَدَ بيتَ ابنِ مُقْبِلٍ الذي أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ في «ض ج ن» فأحَدُهُما مُصَحِّفٌ. و قالَ الأَكثَرُونَ: الحاءُ تَصْحيفٌ إلاَّ أَنَّ نَصْراً قالَ: هو بلَدٌ في دِيارِ بَني سُلَيْم بالقُرْبِ مِن وادِي بيضان. و قيلَ:
هو بالصَّادِ المُهْمَلَةِ.
ضدن [ضدن]:
ضَدَنَهُ يَضْدِنُهُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي أَصْلَحَهُ و سَهَّلَهُ ؛ لُغَةٌ يمانِيَّةٌ.
و ضَدْنَىََ ، كسَكْرَى، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ كجَمَزَى [٨] ، كما هو نَصُّ اللِّسانِ: ع.
و ضَدْوانٌ [٩] و ضَدْيانٌ : جَبَلانِ مِن شقِّ اليَمامَةِ؛ أَو النُّونُ زائِدَةٌ فيُعادُ في الياءِ، و هو الصَّوابُ.
ضزن [ضزن]:
الضَّيْزَنُ ، كحَيْدَرٍ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
و في اللِّسانِ: هو الحافِظُ الثِّقَةُ. و ١٧- في حدِيثِ عُمَرَ، رضِيَ اللََّه تعالَى عنه : بعثَ بعامِلٍ ثم عَزَله فانْصَرَفَ إلى منْزلِه بِلا شيءٍ، فقالتْ له امْرأَتُه: أَيْنَ مَرافِقُ العَمَل؟فقالَ
____________
[١] الذي في التهذيب و اللسان: «وضُينة» .
[٢] في اللسان: و الضَّبْنة.
[٣] كذا بالأصل و اللسان نقلاً عن الأزهري، بالجيم، و في التهذيب «الحمل» بالحاء المهملة.
[٤] ديوانه ط بيروت ص ٢٠٧ و اللسان و ياقوت و عجزه في الصحاح.
[٥] اللسان و ياقوت و جزء من عجزه في الصحاح.
[٦] قيدها ياقوت نصاً بالتحريك.
[٧] عبارة الأزهري كما نقلها ياقوت: لم أسمع فيه شيئاً مستعملاً غير جبل بناحية تهامة يقال له ضجنان و لست أدري مما أخذ.
[٨] قيدها ياقوت نصاً بفتح أوله و سكون ثانية و فتح النون مقصور.
[٩] قيدهما ياقوت بالتحريك.